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X21n0368_p0141b08║   大乘密嚴經疏卷第三
X21n0368_p0141b09║   　　　　沙門　法藏　撰
X21n0368_p0141b10║   自下第二 。諸大眾等。對金剛 藏。問答以 釋。就中有二 。
X21n0368_p0141b11║   先大眾問。後金剛 藏答。就問復三。初 列 問眾。次聞說
X21n0368_p0141b12║   密嚴下至而作利 益者。釋發問意。後遂共同心白金
X21n0368_p0141b13║   剛 藏下。正發問辭。列 問眾中。先釋常翼眾。謂普賢眾
X21n0368_p0141b14║   色大光 菩薩等十界菩薩。次列 天眾。次列 密嚴諸佛
X21n0368_p0141b15║   子眾。後列 餘方聽聞來眾。如是諸文。並 現可知。
X21n0368_p0141b16║   次釋問意。文有兩節。初 現自所解。後然皆愍念下。為
X21n0368_p0141b17║   他故問。然諸發問。凡有四種。一 者知而故問。二 擾亂
X21n0368_p0141b18║   他故問。三自疑不決欲決了 故問。四欲利 他故問。今
X21n0368_p0141b19║   此文中。為自決疑。亦為利 益他故發問。
X21n0368_p0141b20║   自下第三。正發問辭。就中三節。初 引喻略問。次為夜
X21n0368_p0141b21║   摩天下至為有住 耶者。以 別 廣問喻法。後或有言下
X21n0368_p0141b22║   引例 結問。初 文復三。初 總推本。是故說言一 切世 間
X21n0368_p0141b23║   若干色像 誰之 所作。次如陶工埏下。以 喻請問。後如
X21n0368_p0141b24║   是世 間下。正問決疑。就初 文中。言尊者者。嘆所問人
X21n0368_p0141c01║   有勝功 德。願為我說者。請為許說。下以 法請。誰之 所
X21n0368_p0141c02║   作者。此即正請。下引喻況。有三種喻。初 陶師喻。喻別
X21n0368_p0141c03║   問中夜摩天下至無色天作等七種妄計。二 伶 人喻。
X21n0368_p0141c04║   喻別 問中為是一 切諸天主 下至如陽燄水。三一 物
X21n0368_p0141c05║   中有三自性喻。喻別 問中譬如瓶處下至眾德集成
X21n0368_p0141c06║   也。初 陶師喻。喻梵天等計也。問本外道計云 。大梵天
X21n0368_p0141c07║   主 。能造世 間。猶如陶師。造時必依四大等法。如依埿
X21n0368_p0141c08║   團方有所成瓶瓫小物。伶 人喻者。外道計云 。世 間成
X21n0368_p0141c09║   時。無有一 主 能成諸法。諸法共作乃成一 法。言諸法
X21n0368_p0141c10║   者。謂神我意意根觸作意色明空等。共和合時。乃生
X21n0368_p0141c11║   眼。無有一 法獨為主 故。能生法者。一 物之 中。有三自
X21n0368_p0141c12║   性者。外道計云 。一 一 物中。皆具 三性。如一 瓶中所有
X21n0368_p0141c13║   微塵是實體性。項細腹大。開口底塞。是德所依處。盛
X21n0368_p0141c14║   水不滿。是名為德。如是一 物。具 三自性。故諸大眾。引
X21n0368_p0141c15║   外道計。問佛如來。一 世 間為是外道所計同耶。為不
X21n0368_p0141c16║   爾耶。就初 喻中。先喻。後法。喻文相見。世 間眾像 者。此
X21n0368_p0141c17║   舉法也。下之 兩雙關推定世 間之 因。准文可知。次第
X21n0368_p0141c18║   二 喻中。先喻。後責。一 切世 間豈亦如是者。此即責也。
X21n0368_p0141c19║   豈者。責辭不計為。就第三喻中。先喻。後責。責云 。世 間
X21n0368_p0141c20║   眾物已成體相者。欲責且許。汝今所立。一 物之 中。具
X21n0368_p0141c21║   三性者。若已成者。且許可爾。後即奪云 。若未成者。此
X21n0368_p0141c22║   豈成在一 物中乎。上來引喻略問訖。
X21n0368_p0141c23║   自下第二 。喻所喻法。以 別 廣問。文有二 節。初 喻所喻
X21n0368_p0141c24║   法以 別 廣問。二 如是世 間下。牒所計法。問定此非。初
X21n0368_p0142a01║   文復三。初 為夜摩天下至無色天作者。牒陶師喻所
X21n0368_p0142a02║   喻之 法。以 別 廣問。二 為是一 切諸天主 下。以 伶 人喻
X21n0368_p0142a03║   所喻之 法以 別 廣問。三譬如瓶處下。以 隨一 切物所
X21n0368_p0142a04║   喻之 法。以 別 廣問。初 文中復有三節。一 從夜摩天下
X21n0368_p0142a05║   至緊那羅作者。以 欲界中有大力 者為主 。能作世 間
X21n0368_p0142a06║   物耶。二 為是善現下至螺髻梵王者。色界諸天為主 。
X21n0368_p0142a07║   能作世 間諸物耶。三無色天為主 。能作世 間諸物耶。
X21n0368_p0142a08║   猶如陶師能作瓶等耶。文相可見。自下第二 。將色界
X21n0368_p0142a09║   為主 能作。於中有二 。善現等者是第四禪。二 螺髻梵
X21n0368_p0142a10║   王者。是初 禪天王。自下第三。無色諸天能作諸物。上
X21n0368_p0142a11║   來釋初 段訖。自下第二 。將伶 人喻所喻之 法。以 別 廣
X21n0368_p0142a12║   問。就中兩節。初 即敘計。後而於此中下。顯過示正。初
X21n0368_p0142a13║   文復二 。初 即世 間有力 諸天同心共作世 間諸物。如
X21n0368_p0142a14║   伶 人等共作音樂耶。後即出世 佛及菩薩變化所作
X21n0368_p0142a15║   耶。文現可見。敘計文訖。下顯過示正。而於此中起諸
X21n0368_p0142a16║   迷惑者。此即顯過也。是迷惑見如陽燄水者。此即示
X21n0368_p0142a17║   正因緣道理。前 毀所明。一 人為主 。餘者助 作。今此所
X21n0368_p0142a18║   明。無一 定主 。諸人共作。上來第二 喻訖。自下第三。喻
X21n0368_p0142a19║   所喻法。於中。先喻。後即敘彼外人所計。譬如瓶處為
X21n0368_p0142a20║   德所依者。外所引喻。微塵合成。名為瓶處。盛水之 能
X21n0368_p0142a21║   名之 為德。下即法說。敘彼外計。文有二 節。一 牒外宗。
X21n0368_p0142a22║   二 非諸德者下至眾德集成者。破外所計。一 切世 間
X21n0368_p0142a23║   住 於處者者。住 者依也。處者微塵也。此即應言一 切
X21n0368_p0142a24║   世 間依微塵者。此牒外人妄所立宗。自下破外計。言
X21n0368_p0142b01║   德者者實句。等名為德者。德句。外人計云 。實句業等
X21n0368_p0142b02║   定是所依。德句能依。故今破云 。非實句等定屬於德。
X21n0368_p0142b03║   亦非德句定依實等。是故說言非諸德者繫屬於德。
X21n0368_p0142b04║   亦非是德依於德者。下即通疑。外人疑難。若不計我
X21n0368_p0142b05║   德者為所依德為能依者。云 何 得成能依所依差別
X21n0368_p0142b06║   之 相。有如是疑。故縱通云 。展轉合故眾德眾成。合者
X21n0368_p0142b07║   依也。更互 相依假集成德。無有定是能依所依。上來
X21n0368_p0142b08║   以 別 廣問訖。自下第二 。牒外所計。問定此非。如是世
X21n0368_p0142b09║   間等。牒計可解。下即問定。兩關審定。為唯惑亂 者。為
X21n0368_p0142b10║   分別 心顛倒妄計畢竟無耶。為有住 耶者。從因緣生
X21n0368_p0142b11║   有而非無耶。審定文訖。
X21n0368_p0142b12║   自下第三。引例 結問。就中三節。初 從或有下至無明
X21n0368_p0142b13║   愛業而得生起者。敘外道計。二 諸天仙 等下至悉懷
X21n0368_p0142b14║   疑惑者。引例 生疑。三為無有體下。以 正結句。初 文復
X21n0368_p0142b15║   二 。一 敘外道計。二 無明愛業下敘小乘。引外道計中。
X21n0368_p0142b16║   先敘計人能作諸法。後或有妄執下。計法能作。計人
X21n0368_p0142b17║   作中。略舉三天。就實眾多。力 沙迦等。舉世 智人。准即
X21n0368_p0142b18║   可知。或有妄執下。計法能作。此中細論。有眾多法。今
X21n0368_p0142b19║   存略故。且舉三法。准文可知。下小乘計。小乘計云 。無
X21n0368_p0142b20║   明愛業。定為因緣能諸法生諸迷如來藏緣起能作。
X21n0368_p0142b21║   如水作波。故今破云 。無明愛業。但 是為緣。生起諸法。
X21n0368_p0142b22║   不能辨體。法體即是緣起性故。敘外計訖。自下第二 。
X21n0368_p0142b23║   引例 生疑。言諸天者。謂三界天。仙 者修 得五 通仙 也。
X21n0368_p0142b24║   等者等取大體神力 八 部神等修 世 定人者。自在人
X21n0368_p0142c01║   中。修 得八 禪。如是一 切世 間明智。盡力 思惟。永不了
X21n0368_p0142c02║   知如來藏心緣起作法。以 是故言悉懷疑惑。引例 生
X21n0368_p0142c03║   疑訖。自下第三。以 正結問。初 法。後喻。為無有體者。法
X21n0368_p0142c04║   說現正。謂一 切法。真心緣起。似 有而非有。是故說無
X21n0368_p0142c05║   有體耶。下即引喻。喻有九介。束為五 節。初 之 四喻。喻
X21n0368_p0142c06║   一 切法。雖相似 有。畢竟推求。竟不可得。次有一 喻。喻
X21n0368_p0142c07║   彼見相。本是一 體。顯識為體。但 由無始妄分別 故。忽
X21n0368_p0142c08║   起見相二 分別 。如蛇身一 而有兩首。作業各別 。次有
X21n0368_p0142c09║   二 喻。喻一 切法隨因緣轉。不自生滅。次有一 喻。喻一
X21n0368_p0142c10║   切法妄心中有。悟即本無。後有一 喻。喻一 切法無常
X21n0368_p0142c11║   不停 。剎那滅壞。上來以 正道理總結問文訖。釋問訖。
X21n0368_p0142c12║   自下答問。就中。其三十七行偈。大分為二 。初 有二 行。
X21n0368_p0142c13║   破外邪執。後有三十五 行偈文。示正道理。令捨邪執。
X21n0368_p0142c14║   初 文復二 。初 一 行半。破外邪計。後有二 句。外所憑教
X21n0368_p0142c15║   為證不成。初 文復二 。初 之 二 句。總相破計。下有一 行
X21n0368_p0142c16║   別 破諸計。就中。上半破人能作計。矩鞞羅者。亦名劫
X21n0368_p0142c17║   毗羅。是仙 名。又云 四天王別 名。因陀羅者。天帝異名。
X21n0368_p0142c18║   等者等取以 外諸計。准即可知。下兩句文。破彼邪因
X21n0368_p0142c19║   能生果義。有二 邪因一 。計施會能得富果。二 計祠祭
X21n0368_p0142c20║   天神等能得勝果。謂世 間人言。以 好食味。供 養諸天。
X21n0368_p0142c21║   及施有力 諸仙 人等。得好五 欲。自在受樂。是好五 欲
X21n0368_p0142c22║   因供 養天仙 人。天仙 人所與。是故破云 。非大施會祠
X21n0368_p0142c23║   祭之 福果。彼國天子身出祭。云 大施會。下釋所憑為
X21n0368_p0142c24║   證不成。言毗陀者。如上所說。三毗陀論。名為毗陀。所
X21n0368_p0143a01║   說因者。毗陀說言勝性。又云 。劫 初 時說論之 。自然能
X21n0368_p0143a02║   生諸法常因生彼無常之 果相違。是故宣說互 違無
X21n0368_p0143a03║   定義。此破上文所說妄執從於勝性自然乃至愛業
X21n0368_p0143a04║   生起諸法執已訖。
X21n0368_p0143a05║   自下示正。就中六 節。初 十八 行半。明世 間因唯是賴
X21n0368_p0143a06║   耶不同外計。次有三行半。答上長行中如幻等喻。次
X21n0368_p0143a07║   有三行半。答前 問中如是世 間若干色像 。次有三行
X21n0368_p0143a08║   半。答長行中無始分別 有能所取文。次有一 行半。答
X21n0368_p0143a09║   前 問中如起屍行等喻。後四行半。總結大乘唯識道
X21n0368_p0143a10║   理。
X21n0368_p0143a11║   初 文復七。一 有三行。示世 間因。二 三行半。離外道見。
X21n0368_p0143a12║   三者二 行半。佛及菩薩乃知有之 。四者三行半。逐所
X21n0368_p0143a13║   持法恒流不息。五 者一 行半。身不離識。六 行半雖能
X21n0368_p0143a14║   持種性先改轉。七者二 行。凡夫不知有。初 文有二 。初
X21n0368_p0143a15║   一 行立宗出體名。後有二 行釋緣起義。亦復非先有
X21n0368_p0143a16║   能持世 間因者。此即立宗。阿賴耶者。此出名也。丈 夫
X21n0368_p0143a17║   識者。出體性也。八 識之 中。此識最勝。故名丈 夫。緣起
X21n0368_p0143a18║   義中。先法。後喻。運動 於一 切者。舉體緣起。遍在諸法。
X21n0368_p0143a19║   無不在處。如水起浪浪中水遍在下即引喻。喻有六
X21n0368_p0143a20║   種。並 文相現。准即可知。自下第二 。所立宗法。不同外
X21n0368_p0143a21║   道。文有兩節。初 有一 行。顯世 間因阿賴耶識。不同外
X21n0368_p0143a22║   道所有諸見。後有二 行半。顯非示正理。初 中。上半破外
X21n0368_p0143a23║   道執。下有二 句。明賴耶識。離外邪見。文現可知。自下
X21n0368_p0143a24║   第二 。現非示正理。就中。上半顯非。明賴耶識非餘人
X21n0368_p0143b01║   境。下有二 行。示正道理。初 文中。言非智所尋求者。尋
X21n0368_p0143b02║   思分別 。有所得心。理外搆畫。妄取分齊有所安立。故
X21n0368_p0143b03║   名為智。以 如是智。所不了 知。是故宣說非智之 境。是
X21n0368_p0143b04║   故宣說內智之 所證。下即翻現違理過失。上半法說。
X21n0368_p0143b05║   本末相依。是故宣說若無根本阿賴耶者即無七識。
X21n0368_p0143b06║   下有一 行。以 喻現示本未之 法不一 不異義。尋文可
X21n0368_p0143b07║   知。自下第三。賴耶微細。非餘之 境。佛及菩薩能知之 。
X21n0368_p0143b08║   文中有二 。初 一 行半。引喻顯示非餘人境。後有一 行。
X21n0368_p0143b09║   合所引喻。准文可知。自下第四。逐所持法恒流不息。
X21n0368_p0143b10║   文復三節。初 之 一 行。能持世 間無有失落。次有一 行。
X21n0368_p0143b11║   緣起能成法。後一 行半。隨所持法恒流不息。就初 行
X21n0368_p0143b12║   中。初 句法說。藏識者。賴耶之 略名。中間二 句。引喻現
X21n0368_p0143b13║   示。如珠有貫繩。即無失落過。如來有二 輪。能載能運
X21n0368_p0143b14║   物。藏識亦如是。能持運法。隨於業風轉者。此即結說。
X21n0368_p0143b15║   謂隨善惡業。流轉六 道中。次緣起成法。上二 句引喻
X21n0368_p0143b16║   現示。下二 句合喻結示。餘文可解。藏識與諸界者。藏
X21n0368_p0143b17║   識獨自不能緣起作世 間法。若但 諸界。即不能立。如
X21n0368_p0143b18║   水獨自不能起波。若無水處。波不得住 。是故結言共
X21n0368_p0143b19║   力 無不成。下一 行半。逐末恒流不斷經義。上之 二 句。
X21n0368_p0143b20║   法說現示。下之 一 行。引喻顯示。文現可知。逐末恒流
X21n0368_p0143b21║   訖。自下一 行半。身不離識。初 一 行喻。後半行合所引
X21n0368_p0143b22║   喻。文現可知。自下二 行半。雖能攝持染淨種子。體無
X21n0368_p0143b23║   改轉。就中。初 行釋持種義。後一 行半。體無改轉。初 上
X21n0368_p0143b24║   二 句喻。下二 句合。文現可知。下體不改中。初 一 行喻。
X21n0368_p0143c01║   後半行合。准即可知。如目有童子下。第七段文。釋賴
X21n0368_p0143c02║   耶識恒住 身中。然諸凡愚。不知有之 。就中。初 行。識體
X21n0368_p0143c03║   恒有而不知有。後有一 行。有勝功 能而不識有。初 上
X21n0368_p0143c04║   半喻。下半合喻。文相可見。後行。初 句釋能持用。第二
X21n0368_p0143c05║   句喻。下半結合。亦可知也。上來釋能持世 間因訖。
X21n0368_p0143c06║   自下第二 。答如幻等喻文也。就中三節。初 有一 行。牒
X21n0368_p0143c07║   外人計。次有一 行。標法破計。後一 行半。示正道理。凡
X21n0368_p0143c08║   愚不知世 間如幻非有。而以 起妄分別 牛等有角。兔
X21n0368_p0143c09║   等無角。有無有體。以 無為有。故有即非有。然凡夫等。
X21n0368_p0143c10║   見牛有角兔 無角者。不知世 間如幻夢故。見有執無。
X21n0368_p0143c11║   是故豈說有無二 法中不應起分別 。
X21n0368_p0143c12║   自下第三。有三行半。答前 問如是世 間若干色像 為
X21n0368_p0143c13║   唯惑亂 等問。就中有二 。初 三行偈。就世 俗 諦因緣故
X21n0368_p0143c14║   有若干色像 。非如狂亂 所見無法。後有二 句。證真諦
X21n0368_p0143c15║   時。方斷相續。初 文復三。初 一 行半。約所緣緣能生心
X21n0368_p0143c16║   法。次有二 句。就內親因生能緣心。後有一 行。釋諸世
X21n0368_p0143c17║   間不斷所以 。初 中。上半釋心生時必依所緣境故方
X21n0368_p0143c18║   生。後有一 行。引喻顯示。旋火輪者。見指頭火旋轉成
X21n0368_p0143c19║   轉。翳目見自睫以 為毛輪等。如是等物。必託小所見。
X21n0368_p0143c20║   為緣生識。識不自生。下有二 句。從內種子生世 間法。
X21n0368_p0143c21║   初 句反現無內種子。離者無也。以 無因故。果不自生。
X21n0368_p0143c22║   以 是故言此覺即無有。下有一 行。釋通所以 。若如上
X21n0368_p0143c23║   說。無因不生者。此能生因因何 而有。是故通云 。名相
X21n0368_p0143c24║   互 相繫習氣無有邊。謂由名相互 相繫故。尋思分別 。
X21n0368_p0144a01║   尋名取想。常起不息。故所熏種。亦無有邊。此即內外
X21n0368_p0144a02║   因緣無盡。所以 世 間亦無斷絕。一 切諸分別 與意而
X21n0368_p0144a03║   俱 起者。世 間相續。非但 由因。亦依妄意。為依止起。故
X21n0368_p0144a04║   無斷絕。是增上緣。上來約俗 諦從緣假有不同惑亂
X21n0368_p0144a05║   訖。自下二 句。證真諦時。方絕不續。第三段訖。
X21n0368_p0144a06║   自下第四。答前 問中無始分別 有能取所取等。文分
X21n0368_p0144a07║   三節。初 有二 行。迷失理故。浪起心想。次有一 行半。於
X21n0368_p0144a08║   一 心中。開出見相二 分差別 。後有一 行。釋通所以 。就
X21n0368_p0144a09║   初 文中。諸妄境者。即五 法名相為妄境。言戲論者。謂
X21n0368_p0144a10║   分別 心也。名相分別 互 相緣故。熏成種子。生六 識故。
X21n0368_p0144a11║   言生種種心。良以 諸法。唯如來藏。從無始來。無明妄
X21n0368_p0144a12║   念。不知實義。向外流散。而生諸識。以 是說言生於種
X21n0368_p0144a13║   種心。上來迷理生過訖。自下一 行半。於一 心中分成
X21n0368_p0144a14║   見相。言能取者。是見分心。言所取者。相分塵也。心自
X21n0368_p0144a15║   性者。自體分也。第四顯識。名心自性。謂此顯識自體
X21n0368_p0144a16║   分中。忽然生起見相二 分。瓶衣等所受用物。如是等
X21n0368_p0144a17║   法。自體分外。無別 可得。是故說言離心無所有。離心
X21n0368_p0144a18║   者有二 義釋。一 義釋云 。若顯識上所說法不可得立。
X21n0368_p0144a19║   更有一 釋。若離真心。心外無別 法。是故宣說離心無
X21n0368_p0144a20║   所有。離者無也。下有二 句。結成上離心無所有。自下
X21n0368_p0144a21║   一 行。釋通所以 。因上文中一 切唯有覺所覺義皆無。
X21n0368_p0144a22║   外人疑云 。若如上說。云 何 得有能所差別 。故今通言
X21n0368_p0144a23║   能覺所覺性自然如是轉。性者顯識自體分也。言自
X21n0368_p0144a24║   然者。亦云 忽然。謂顯識前 未有見相。然漸麤故。至顯
X21n0368_p0144b01║   識時。忽然分張。見相二 分。本無自分。故言自然。非是
X21n0368_p0144b02║   無因為自然。又復疑云 。法既如是者。凡夫二 乘云 何
X21n0368_p0144b03║   不知。是故通云 。習氣擾濁心。凡愚不能見。上來第四
X21n0368_p0144b04║   段訖。
X21n0368_p0144b05║   自下第五 。答前 問中如起屍行問。文有兩節。初 之 二
X21n0368_p0144b06║   句。引喻顯示。後一 行文合所喻。謂如來藏不可自起
X21n0368_p0144b07║   而作諸法。從因緣起。如屍起行不可自起。但 因呪力 。
X21n0368_p0144b08║   而得起行。喻文相現。後合文中。上半合彼心體生起。
X21n0368_p0144b09║   下半合識業用差別 。並 文相現。上來釋如來藏隨緣
X21n0368_p0144b10║   起作諸世 間法訖。
X21n0368_p0144b11║   自下第六 。結示大乘唯識道理。就中三節。初 有一 行。
X21n0368_p0144b12║   釋如來藏為法所以 。次有二 行半。明一 心中分成見
X21n0368_p0144b13║   相二 分所以 。後有二 行。唯識道理。聖者境界。非餘人
X21n0368_p0144b14║   境。初 中上半引喻顯示。藏識雖無分別 此彼。而能為
X21n0368_p0144b15║   法遍所依處。下二 句者合喻應知也。自下第二 。於一
X21n0368_p0144b16║   心中。分成兩分。初 一 行半。引喻顯示。後一 行合。就合
X21n0368_p0144b17║   文中言是心者。兩釋不同。一 義釋云 。是心即是如來
X21n0368_p0144b18║   藏心。之 境界者。真心緣起所成境故。是故說言之 境
X21n0368_p0144b19║   界也。更有一 釋。見分者名心所緣。相分名之 境界。兩
X21n0368_p0144b20║   釋俱 得。普遍於三界者。但 是見相二 分別 者。是三界
X21n0368_p0144b21║   內凡夫之 法。聖但 證一 味理故。不見見相差別 分齊。
X21n0368_p0144b22║   是故說言普遍於三有。自下二 行。唯識理深。聖人所
X21n0368_p0144b23║   通達。上來答問訖。上來雖有諸文不同。總釋第二 一
X21n0368_p0144b24║   重問答訖。
X21n0368_p0144c01║   自下第三一 重問答。廣明密嚴淨土功 德。大分為二 。
X21n0368_p0144c02║   初 總問略答。後爾時會中別 問廣答。初 文有二 。初 從
X21n0368_p0144c03║   爾時下願尊時演說者。大眾請問。後金剛 藏下。略答
X21n0368_p0144c04║   前 問。問文復二 。初 金剛 藏放光 攝授娑婆世 界當來
X21n0368_p0144c05║   之 眾。後爾時諸佛子眾下。明密嚴中現前 大眾請為
X21n0368_p0144c06║   說法。初 文復二 。初 金剛 藏放光 被機。後彼諸佛子下。
X21n0368_p0144c07║   求往密嚴。初 文復三。一 所依定。次見有無量下。光 中
X21n0368_p0144c08║   所現事 。後從定起下。正明放光 。初 文中。言說此語竟
X21n0368_p0144c09║   者結前 。默然而坐者是後也。住 無處所者。示離過相。
X21n0368_p0144c10║   菩薩住 如。無有此彼兩邊之 過。不著二 邊。恒在中道。
X21n0368_p0144c11║   是故說言微妙之 禪。遊法界門者。法界即是真如法
X21n0368_p0144c12║   界。自有二 義。一 依持義。二 緣起義。有依持用。故常而
X21n0368_p0144c13║   寂。由緣起故。寂而常用。如是法門。如來乃窮。是故說
X21n0368_p0144c14║   言遊法界門。入 諸佛境者。謂大慈悲。觀諸眾生。名佛
X21n0368_p0144c15║   境。見有無量下。先所被機。無量佛子者。舉所化教。當
X21n0368_p0144c16║   來此國者。根熟可化。言此國者。密嚴佛土。名為此國。
X21n0368_p0144c17║   住 修 行地者。種姓已上。名修 行地。初 地以 上。各名證
X21n0368_p0144c18║   地。故如是行人。在娑婆世 界。發心求願密嚴淨土。便
X21n0368_p0144c19║   從定起下。正明放光 。就中復二 。初 光 所照。謂三千界。
X21n0368_p0144c20║   後是光 明中下。所放光 中。現種種土。土中各有諸佛
X21n0368_p0144c21║   如來。此文復二 。初 明所現淨土及佛。後隨諸世 間下。
X21n0368_p0144c22║   所現諸佛說法利 益。餘文可見。其光 普照無色界者。
X21n0368_p0144c23║   無色界中無有宮殿。云 何 說言其光 普照無色宮殿。
X21n0368_p0144c24║   若有宮殿。何 言無色。准此應知。無色界中無有色者。
X21n0368_p0145a01║   但 無麤色。名無色界。細色猶有。然小乘人。不知細色。
X21n0368_p0145a02║   但 知麤無。故說為無色。就實論之 。細色猶在。
X21n0368_p0145a03║   自下第二 。大眾蒙光 。求往彼國。大分有三。初 大眾等。
X21n0368_p0145a04║   聞說密嚴有勝功 德。自欲往趣。次爾時淨居下。明諸
X21n0368_p0145a05║   大眾自力 不能往彼淨土。諸梵天王為引行主 。三爾
X21n0368_p0145a06║   時淨居下至靡不傳聞者。歎土最勝。初 文復二 。初 從
X21n0368_p0145a07║   彼諸佛子下至可共俱 往者。歎土欲往。後諸子下。發
X21n0368_p0145a08║   行上道。初 文可知。後文中。初 明大眾同共上道。後中
X21n0368_p0145a09║   路遲迴下。不能自往。退還本處。初 文復二 。先佛子眾
X21n0368_p0145a10║   向密嚴來。後諸天眾來。此中三節。先於諸佛及菩薩
X21n0368_p0145a11║   所。生奇特心。次諸梵王為引道主 。後爾時梵王下。大
X21n0368_p0145a12║   梵天王。許為行主 。並 文相現。下釋失路不能進道。言
X21n0368_p0145a13║   中路者。非是中半名為中路。離所住 處。移動 而來。故
X21n0368_p0145a14║   言中路。此中可言路中迷悶失於道路。就中三節。一
X21n0368_p0145a15║   者梵王思惟非分。二 者我今云 何 而來至此者。生悔
X21n0368_p0145a16║   還心。三復自念言下。請佛加 護。前 二 段文現可知也。
X21n0368_p0145a17║   第三文中。有五 節文。初 請加 護。次即時見有下至威
X21n0368_p0145a18║   光 照曜者。蒙佛加 護。次即白佛下至而能速詣密嚴
X21n0368_p0145a19║   佛土者。請佛為說往生之 因。次佛告之 言下至非有
X21n0368_p0145a20║   色者所能往詣者。佛示理難。不如退還起修 勝行。有
X21n0368_p0145a21║   色者。此中合言於五 塵中心散亂 者。今影略故。但 言
X21n0368_p0145a22║   一 色。餘略不顯。後時螺髻下。明大梵王及諸天眾退
X21n0368_p0145a23║   還本宮。如上諸文。並 現可知。爾時淨居諸天下至靡
X21n0368_p0145a24║   不傳聞者。第三嘆土殊勝無比。如幻三昧者。八 地已
X21n0368_p0145b01║   上菩薩所得。謂覺一 切皆如幻故。名如幻三昧。餘文
X21n0368_p0145b02║   可知。
X21n0368_p0145b03║   爾時諸佛子眾下。現前 大眾發辭正問。就中復六 。一
X21n0368_p0145b04║   從爾時諸佛子眾下至非觀行人開示演說者。新來
X21n0368_p0145b05║   眾請。二 持進菩薩下至請言速說者。舊常眾請。三爾
X21n0368_p0145b06║   時神通王菩薩至願速為說者。補處菩薩請。四是時
X21n0368_p0145b07║   復有下至同心勸 請者。諸天眾請。五 當爾之 時下至
X21n0368_p0145b08║   偈文後勤 心請法者。梵王天問。六 爾時解脫月下至
X21n0368_p0145b09║   偈文盡來。他方菩薩請。就初 文中。先大眾請。後金剛
X21n0368_p0145b10║   藏辭退不許。餘文相現。唯除如來之 所護念者。但 是
X21n0368_p0145b11║   弟子宣說法者。並 蒙如來加 被力 故。乃得為他宣說
X21n0368_p0145b12║   法要。實非自力 。是故說言唯除如來之 所護念。時持
X21n0368_p0145b13║   進菩薩下。舊常眾請。文相可見。不勞 繁釋。爾時神通
X21n0368_p0145b14║   王下。補處菩薩請。是時有下。諸天眾請。當爾之 時下。
X21n0368_p0145b15║   梵天請。就中三節。初 長行問。次以 得問。後以 長行金
X21n0368_p0145b16║   剛 藏不許為說。就偈文中。有六 行偈。分為三節。初 一
X21n0368_p0145b17║   行半。由此大眾求法心重。次三行半。所問審定。後有
X21n0368_p0145b18║   一 行。請許宣說。初 中。上半宥世 純業所致之 果。次下
X21n0368_p0145b19║   二 句。現所憑貴。下之 二 句。求法心重。相現可知。次第
X21n0368_p0145b20║   二 文。初 半行總。後三行別 。於中。初 行問諸世 間盛衰
X21n0368_p0145b21║   等事 。次有一 行問世 間王種姓貴勝。後有一 行。問三
X21n0368_p0145b22║   乘法及修 羅等世 間論法。如是三段。後更尋思。下有
X21n0368_p0145b23║   一 行。結請許說。文現可知。上來請訖。爾時已下金剛
X21n0368_p0145b24║   藏菩薩推不許說。謂大力 者。大梵天等勤 心請法。猶
X21n0368_p0145c01║   尚不說。況乎汝等可為說乎。爾時解脫月下。他方菩
X21n0368_p0145c02║   薩請。就中復二 。先長行請。後以 偈請。偈文三節。初 二
X21n0368_p0145c03║   句所憑尊勝。次二 句親承不謬。後二 句結請為說。何
X21n0368_p0145c04║   故不說。現世 佛邊親受法者。未來佛邊尚得親受。何
X21n0368_p0145c05║   況現在。可不親受。事 現灼然。故不說之 。文現可見。
X21n0368_p0145c06║   自下第二 。答前 請問。有九行半。分為四段。初 有三行。
X21n0368_p0145c07║   請佛加 被力 。次有三行。示所說分齊。次二 行殊勝離
X21n0368_p0145c08║   相。後一 行半。結名示益。就初 中。初 有一 行。佛境非自
X21n0368_p0145c09║   及。次有一 行。請佛加 護。後有一 行。得加 護力 。報佛慈
X21n0368_p0145c10║   恩。前 二 節文。相現可知。我以 敬心說者。諸佛境界。非
X21n0368_p0145c11║   自所能。今蒙佛力 。乃可宣說。故言我以 敬心說。說何
X21n0368_p0145c12║   等法。即下釋云 。如來清淨智。下句示現報佛慈恩。若
X21n0368_p0145c13║   諸佛子報佛恩。無過勸 令發大乘心。大乘者。以 大慈
X21n0368_p0145c14║   悲。度苦令安。名大乘心。三世 諸佛。以 大慈悲。為正因
X21n0368_p0145c15║   故。證得菩提。是故說言紹隆佛種姓。下句勸 誡。釋初
X21n0368_p0145c16║   文訖。自下第二 。示所說分齊。於中。初 行簡定分齊。次
X21n0368_p0145c17║   有一 行。所說清淨。永離諸過。後有一 行。結非自力 憑
X21n0368_p0145c18║   佛加 力 。初 文上半答偈問中為問憍羅婆下三行偈
X21n0368_p0145c19║   問。下半示今所說分齊。次第二 文。佛智甚微妙者。是
X21n0368_p0145c20║   自利 行。內證之 智。牟尼勝功 德者。利 他行。教道之 德
X21n0368_p0145c21║   言正觀者。八 地已上無功 用行。名為正觀。八 地已上
X21n0368_p0145c22║   二 智雙行。人法二 執永不行故。以 是故言離諸心妄
X21n0368_p0145c23║   計。次有二 行。嘆勝離過。初 行嘆勝。後行離過。言此智
X21n0368_p0145c24║   者。指前 佛智。此能說因。諸三昧華者。謂觀行人。修 行
X21n0368_p0146a01║   諸定。乃得此智。智淨無垢。猶如華淨。佛在密嚴中正
X21n0368_p0146a02║   受者。正受正定。謂密嚴中。佛及菩薩所得三昧。名曰
X21n0368_p0146a03║   如幻。佛在此定。而開演說。故言殊勝。下一 行文。顯示
X21n0368_p0146a04║   離過。過有二 種。一 言說過。二 諸見過。文相可見。自下
X21n0368_p0146a05║   一 行半。上半結名。下一 行示所得益。並 現可知。上來
X21n0368_p0146a06║   一 重總問略答訖。
X21n0368_p0146a07║   自下第二 。別 問廣答。文分為二 。一 從爾時下至令得
X21n0368_p0146a08║   顯了 者問。二 金剛 藏下答。就問文中。分為三節。一 者
X21n0368_p0146a09║   時眾中自心有信 。能受所說。次今此會中下。會中所
X21n0368_p0146a10║   有一 切大眾。早成行德。堪受所說。後唯願尊者下。正
X21n0368_p0146a11║   發請。初 文中。言我等於法深生愛樂者。申自有信 。如
X21n0368_p0146a12║   渴思漿等者。引喻顯示。次第二 中。於深定智皆得自
X21n0368_p0146a13║   在者。內證行也。有大神力 王諸世 界者。教道之 行。謂
X21n0368_p0146a14║   此大眾。於諸世 界。現受王報。領眾引顯。弘宣法故王
X21n0368_p0146a15║   諸。餘文可見。下正請中。以 梵聲者。八 音聲中。但 請三
X21n0368_p0146a16║   聲。梵音聲謂梵王聲。因陀羅聲者。謂帝釋之 異名。餘
X21n0368_p0146a17║   文相並 准可知。釋問文訖。
X21n0368_p0146a18║   自下廣答。就中兩節。先長行答。後以 偈答。長行復四。
X21n0368_p0146a19║   一 者如來所說下至難可得見亦復如是者。嘆所說
X21n0368_p0146a20║   非餘人境。二 者世 間之 法下至非言所及者。如來法
X21n0368_p0146a21║   勝不同世 間。三者我之 所見下至諸佛境界者。自謙
X21n0368_p0146a22║   推他。四雖然下。自力 雖無。承佛加 被。許為宣說。初 文
X21n0368_p0146a23║   復二 。初 法。後喻。喻有三介。初 一 喻者。喻法無名而恒
X21n0368_p0146a24║   所說。空中無樹者。喻法無名字。而見其影者。謂如來
X21n0368_p0146b01║   於無名法以 名字說。文現可知。次空中風及以 鳥跡。
X21n0368_p0146b02║   如是二 喻。喻於言說恒不離如。然凡小乘。不解離名。
X21n0368_p0146b03║   隨名執法。佛所說法。是有非無。釋非餘人境訖。自下
X21n0368_p0146b04║   第二 。如來法勝不同世 間。文現可見。自下第三。我之
X21n0368_p0146b05║   所見下。自謙推他勝。我之 所見譬如夢境等者。自申
X21n0368_p0146b06║   不足。未得證位 圓滿之 果。以 所解如夢中事 不可決
X21n0368_p0146b07║   定。自謙已訖。今此會中下明推他勝。文相可見。我今
X21n0368_p0146b08║   云 何 下。申自不足。自下第四。自力 雖無。承佛加 被。為
X21n0368_p0146b09║   眾許說。就中三節。一 許說誡聽。二 所說妙法。出過心
X21n0368_p0146b10║   意。離言說境。三者引喻示其所說。餘文可解。第二 文
X21n0368_p0146b11║   中。文義相應者。文義二 法。無二 自性。但 一 如上。假施
X21n0368_p0146b12║   設立。將法望如。無差異相。故言相應。非是文義各有
X21n0368_p0146b13║   自性。而不相違。故言相應。喻中先喻後合。亦可知也。
X21n0368_p0146b14║   上來長行答訖。
X21n0368_p0146b15║   自下第二 。以 偈頌答。就中。總有二 十六 行。分為三節。
X21n0368_p0146b16║   一 者有五 行半。釋長行中如來所說語義真實下文。
X21n0368_p0146b17║   二 有九行半。釋長行中牟尼所說種種義趣難可得
X21n0368_p0146b18║   見等文。三有十一 行。釋前 偈中如來四時中下文。初
X21n0368_p0146b19║   文復三。初 有一 行。釋長行中如來所說語義真實。次
X21n0368_p0146b20║   有二 行。釋通所以 。後二 行半。釋長行中希有難見。天
X21n0368_p0146b21║   中天境界者。真俗 二 諦。名為境界。增悅諸明智者。增
X21n0368_p0146b22║   者增長也。良以 諸聖有明智者。觀二 諦境。增長悅可。
X21n0368_p0146b23║   故言增悅諸明智。非心口所能者。示理無相。非字屬
X21n0368_p0146b24║   兩處。非心所能度量。非口所能分別 說。下釋所以 。文
X21n0368_p0146c01║   外有疑。若如是者。理及證人。不可見聞。何 故如來八
X21n0368_p0146c02║   相成道示轉法輪。是故通云 。為欲普降伏世 間憍慢
X21n0368_p0146c03║   心。是故示現同人之 身。修 道成佛。王宮太子。言同人
X21n0368_p0146c04║   身。樹下之 佛。言佛相好為莊飾也。圓光 等下。准即可
X21n0368_p0146c05║   知。釋所以 訖。如來四時下。釋希有難可見。就中三節。
X21n0368_p0146c06║   初 之 一 行。釋希有難見。次一 行釋希有所以 。後有二
X21n0368_p0146c07║   句。總結釋也。初 一 行中。上二 句者。證道常證。下之 二
X21n0368_p0146c08║   句。教道恒行。文現可知。釋所以 中。上二 句者。減善減
X21n0368_p0146c09║   惡。下之 二 句。隨眾生欲。現示佛身。良以 淳善人。常在
X21n0368_p0146c10║   佛前 。無不見時。是故說言減善減惡興時佛出於世 。
X21n0368_p0146c11║   文可見也。下有二 句。結釋可知。
X21n0368_p0146c12║   自下第二 。答長行中牟尼所說難可得見等文。就中
X21n0368_p0146c13║   二 節。初 三行半。總相略答。後有六 行。別 相廣答。初 略
X21n0368_p0146c14║   答中。先以 二 行八 相成道以 化眾生。後一 行半。以 六
X21n0368_p0146c15║   道形度諸眾生。初 中一 行法說辨釋。後有一 行。引喻
X21n0368_p0146c16║   合結。言觀行者。謂佛菩薩。名觀行者。如是佛聖。恒住
X21n0368_p0146c17║   密嚴。無不見時。然諸世 間。見佛如來八 相成者。惡生
X21n0368_p0146c18║   亂 時。小有善根。可以 化故。示佛始成。下引喻中。初 上
X21n0368_p0146c19║   二 句。引喻現示。下之 二 句。合結應知。下一 行半中。初
X21n0368_p0146c20║   上半者。就佛證道。釋難可見。下之 一 行。約佛教道。釋
X21n0368_p0146c21║   難可見。相現可知。總相略答訖。自下別 相。初 有三行。
X21n0368_p0146c22║   現六 道身差別 不同。次有一 行。見金銀等世 間七寶。
X21n0368_p0146c23║   由佛神力 。有豐儉 時。後有二 行。如來出過三界境。就
X21n0368_p0146c24║   初 文中。上二 句現諸天像 。次有一 行。示仙 人形。次有
X21n0368_p0147a01║   一 行。現八 部形。後有二 句。示王貴種。釋文相者。更待
X21n0368_p0147a02║   後審。次有一 行。世 間七寶。由佛力 有。如釋迦佛出世
X21n0368_p0147a03║   之 時。穢惡物多。七寶希有。彌勒 出世 時。七寶豐饒。一
X21n0368_p0147a04║   切惡物隱而不現。准文可知。下釋如來出三界境。就
X21n0368_p0147a05║   中。初 行別 舉欲界中染著之 塵佛所遠離。後有一 行。
X21n0368_p0147a06║   總釋三界不能污佛。文現可知。
X21n0368_p0147a07║   自下第三。十一 行文。釋前 偈中如來四時下文。就中
X21n0368_p0147a08║   五 節。初 一 行半。舉非反現。次有三行。對非現是。次有
X21n0368_p0147a09║   三行。離過成德。次有二 行。嘆土依報。後二 行半。嘆勝
X21n0368_p0147a10║   勸 修 因。初 文中。言無想諸定者。非想滅定及無想定。
X21n0368_p0147a11║   眾多非一 。故云 諸定。未離惑纏者。未得無漏證法空
X21n0368_p0147a12║   理。伏現行未斷種子。故云 未離。言非安者。未證如合。
X21n0368_p0147a13║   未離四相恒所遷動 。故言非安。非清淨者。種子煩惱
X21n0368_p0147a14║   所染污故。說非清淨。退墮而流轉。若欣上厭下。乃至
X21n0368_p0147a15║   非想。上無可攀。從非想下乃至三途。是故說言退墮
X21n0368_p0147a16║   而流轉。下有二 句。相形顯非。言有身者。謂業煩惱所
X21n0368_p0147a17║   纏縛身。名為有身。故所生身。非如密嚴。舉非反現訖。
X21n0368_p0147a18║   自下三行。對非顯是。文中三節。初 之 一 行。嘆土殊勝。
X21n0368_p0147a19║   次有一 行。所得果勝。後有一 行。能得因勝。初 中。上半
X21n0368_p0147a20║   嘆土殊勝。清淨福者。對三界福煩惱雜故名不淨。密
X21n0368_p0147a21║   嚴妙土。非煩惱雜。故云 清淨。下之 二 句。舉人嘆勝。言
X21n0368_p0147a22║   解脫者。離二 縛故。名為解脫。言知見者。離所知障。真
X21n0368_p0147a23║   俗 二 諦了 達無疑。名為知見。如是勝人所住 。故知土
X21n0368_p0147a24║   殊勝。十種大自在等一 行。嘆所得勝。所成之 德亦難
X21n0368_p0147b01║   盡。今取要故且嘆四德。一 十自在。二 者十力 。三者通。
X21n0368_p0147b02║   四者三昧。下之 二 句。與佛無異。文現可知。後有一 行。
X21n0368_p0147b03║   嘆能得因。如是勝果。於十地中。修 行施等波羅密行
X21n0368_p0147b04║   為因所得。故所得身。甚為清淨。對非顯勝訖。自下第
X21n0368_p0147b05║   三。離過成德。初 行離過。後行成德。就初 行中。上之 二
X21n0368_p0147b06║   句。無妄盡度而有了 達慧。下之 二 句。無我無相應意
X21n0368_p0147b07║   根無漏慧根常現在前 。釋離訖。後有一 行。嘆所成德。
X21n0368_p0147b08║   上半行嘆因圓滿。下二 句所得殊勝。文現可知。自下
X21n0368_p0147b09║   二 行。密嚴土依報殊勝。准文可見。不須繁述。自下二
X21n0368_p0147b10║   行半。嘆勝勸 修 因。就中。初 半行嘆甚土勝。次有一 行
X21n0368_p0147b11║   半。勸 修 其因。後半行結。初 文可解。最上修 行者。八 地
X21n0368_p0147b12║   已上。名為最上。地地進修 者。發從初 地乃至十地。故
X21n0368_p0147b13║   言地地。了 知一 切法皆以 心為性者。自利 行成。善說
X21n0368_p0147b14║   賴耶下。利 他行。法者五 法。餘文可知。上來釋妙生身
X21n0368_p0147b15║   品訖。
X21n0368_p0147b16║   　　胎生品
X21n0368_p0147b17║   胎生品者。欲將劣 弱相形顯勝。故此文來。又前 品中
X21n0368_p0147b18║   有身者所生非如密嚴國。今對此言。說胎生品。就此
X21n0368_p0147b19║   品中。大分為二 。先眾生之 身下至諸佛子眾所共圍
X21n0368_p0147b20║   繞者。釋眾生身所因成法。後胎藏之 身下。釋所得果
X21n0368_p0147b21║   報虗偽可厭。初 文復二 。一 從初 至終輪迴諸趣者。示
X21n0368_p0147b22║   可厭法。後從若有智者下。厭所得益。初 文復四。初 從
X21n0368_p0147b23║   眾生之 身下至而共增長者。初 受身時。託緣得成。次
X21n0368_p0147b24║   經於九月下至受無量苦者。釋出胎在胎時眾苦所
X21n0368_p0147c01║   逼。次此諸眾生下至而生此中者。於三界中輪轉無
X21n0368_p0147c02║   定。後既生之 已下。現在造業。感當來報。就初 文中。九
X21n0368_p0147c03║   物為性者。四相為四。四大為四。不淨精血。合成為九。
X21n0368_p0147c04║   是名九物。為無量業常所纏縛者。釋所以 。謂前 九物。
X21n0368_p0147c05║   不可自成身。良以 業繩所纏縛故。合成為身。下引喻
X21n0368_p0147c06║   況。譬如毒樹。所有枝葉並 能殺人。身亦如是。貪瞋痴
X21n0368_p0147c07║   等之 所住 處。餘文可見。經於九月下在胎。或從人中。
X21n0368_p0147c08║   並 皆受苦。文現可見。下釋三界中輪轉無息。今此文
X21n0368_p0147c09║   中。且舉十一 人。若細具 論。乃無量種。如是諸文。准即
X21n0368_p0147c10║   可知。既生之 已下。出胎已後。現在身中。更造新業。感
X21n0368_p0147c11║   當來報。如是諸文。相現可知。
X21n0368_p0147c12║   若有智者下。厭過欣善所得利 益。就中有二 。一 若有
X21n0368_p0147c13║   智者下至隨宜應現者。修 因行成。二 如是生者下。釋
X21n0368_p0147c14║   所成果。初 文復二 。從此唱下至密嚴佛國者。自利 行
X21n0368_p0147c15║   成。二 於無量億 下。利 他行成。初 文中云 。若有智者者。
X21n0368_p0147c16║   世 間等智。有信 樂欲。名為智者。起行之 初 。名遇善知
X21n0368_p0147c17║   識。聞法聞慧。思惟思慧。而得解悟者。修 所成慧。次明
X21n0368_p0147c18║   離過。由上修 慧故。不著文字。離倒分別 。入 三脫門者。
X21n0368_p0147c19║   定行成也。見法真理者。無分別 智。慧行成也。最上清
X21n0368_p0147c20║   淨者。第八 地中。煩惱總盡。故名最上。最上上清淨者。
X21n0368_p0147c21║   第十地中。細習都盡。是故說言最上上清淨。如是諸
X21n0368_p0147c22║   佛行皆成就者。乃生密嚴。是故結言而來住 此密嚴
X21n0368_p0147c23║   佛國。釋自利 訖。於無量億 下。明利 他行。文現可見。釋
X21n0368_p0147c24║   因行訖。如是生者下。明所得果。果德三種。一 解脫德。
X21n0368_p0148a01║   謂永得解脫生死險趣文是。二 名稱德。謂名為丈 夫
X21n0368_p0148a02║   等文是。三補翼眾德。謂諸佛子等眾所共圍繞文是。
X21n0368_p0148a03║   自下第三。胎藏所生。生死果報虗偽可厭。就中三節。
X21n0368_p0148a04║   初 胎藏之 身下至斯人即生密嚴佛土者。釋可厭患。
X21n0368_p0148a05║   次若諸定者下至是人即為三昧所縛者。世 間所得
X21n0368_p0148a06║   有漏三昧。受三界身。不能出離。後若住 三昧下。與法
X21n0368_p0148a07║   空理相應三昧。乃得為因。生密嚴土。初 文復二 。初 示
X21n0368_p0148a08║   可厭。後何 以 故下釋所以 。虗偽不實者。不淨虗物。集
X21n0368_p0148a09║   成身故為虗偽。塵釋不淨乃有多種。今約略故。且論
X21n0368_p0148a10║   五 種。一 種子不淨。謂過去世 諸業煩惱。現在父母精
X21n0368_p0148a11║   血不淨。為種生故。二 住 處不淨。謂十月中。生藏之 下。
X21n0368_p0148a12║   熟藏之 上。安置身故。三自相不淨。謂九孔中流溢不
X21n0368_p0148a13║   淨故。四自體不淨。謂三十六 種不淨諸物。合成身故。
X21n0368_p0148a14║   五 畢竟不淨。埋即成土。燒即成灰。究竟推求。一 無淨
X21n0368_p0148a15║   相。以 此故言虗偽不實。非自性生者。非如外道所計
X21n0368_p0148a16║   勝性微塵世 性為因生故。是故破云 。非自性生。亦非
X21n0368_p0148a17║   無明愛業所生者。破佛法中小乘所執。良以 小乘不
X21n0368_p0148a18║   知無明等空。無所有。執無明等能生能死。今以 理破
X21n0368_p0148a19║   是故說言亦非無明愛業所生。何 以 故下。釋其所以 。
X21n0368_p0148a20║   此即外人問。有何 所以 。無明愛業。非生死因。佛經中
X21n0368_p0148a21║   就無明緣行行緣識支。乃至老死。相續而轉。何 所以
X21n0368_p0148a22║   故。說言無明非生死因。是故問云 何 以 故也。今佛通
X21n0368_p0148a23║   言。無明愛業但 相假有。無有實事 。如夢所見。故不能
X21n0368_p0148a24║   生死身。此即釋成可厭所以 。若能了 達下。明厭所得
X21n0368_p0148b01║   益。若能了 達下至及以 分別 者。離過之 益。斯人即生
X21n0368_p0148b02║   密嚴佛土。明德成益。若能了 達法空道理。本來不生
X21n0368_p0148b03║   無明體性。既無體性。何 能為因。生生死身。以 是故言
X21n0368_p0148b04║   悉滅無餘。非但 無體。名字亦無。名字故。依名分別 妄
X21n0368_p0148b05║   心亦無。離過益訖。德成益文。相現可知。
X21n0368_p0148b06║   若諸定者下至三昧所縛者。有漏三昧。不能出離。就
X21n0368_p0148b07║   中三節。初 若諸定者下至散動 之 道者。得定之 人。未
X21n0368_p0148b08║   斷法執煩惱種故。起分別 心。是故宣說心有攀緣。有
X21n0368_p0148b09║   攀緣故。色等六 塵中而生取著。能多時恒入 三昧。是
X21n0368_p0148b10║   故結說此即名為散動 之 道。次是三昧力 下至是人
X21n0368_p0148b11║   即為三昧所縛者。有漏三昧。為三界因。增長生死。相
X21n0368_p0148b12║   現可知。
X21n0368_p0148b13║   後若住 三昧下。釋無漏定與實相相應。雖能所取。無
X21n0368_p0148b14║   所分別 。是故結言是名真實觀行之 人。若欲生於下
X21n0368_p0148b15║   勸 修 正因。準即可知。
X21n0368_p0148b16║   　　顯示自作品
X21n0368_p0148b17║   何 故此品來者。上明妙生及以 胎生。可欣可厭。如是
X21n0368_p0148b18║   二 法。唯一 心作。離心無法。欲顯唯識甚深道理。故此
X21n0368_p0148b19║   文來。就中復二 。初 金剛 藏。自立道理。釋唯識義。後爾
X21n0368_p0148b20║   時寶髻下。更以 問答。廣陳道理。初 文復三。初 心有八
X21n0368_p0148b21║   種下至其根本心堅固不動 者。立宗略釋。次世 間因
X21n0368_p0148b22║   緣下至但 誑愚夫者。依宗廣釋。後各諸佛子下。示正
X21n0368_p0148b23║   勸 修 。初 文復二 。初 心有八 種或復有九者。此即立宗。
X21n0368_p0148b24║   後與無明俱 下。釋心八 九而成所以 。何 故八 九數不
X21n0368_p0148c01║   定耶。良以 真心。具 有二 門。一 依持門。二 緣起門。若不
X21n0368_p0148c02║   分門說八 識門。若分二 門。釋有九識。謂緣起真心。說
X21n0368_p0148c03║   名賴耶。依持真心。名阿摩羅。以 是義故。雖數增減。體
X21n0368_p0148c04║   即不殊。故立宗言有八 九。下釋所以 。以 何 義故。如是
X21n0368_p0148c05║   真心。能為世 間種種法因。故釋通云 。與無明俱 為世
X21n0368_p0148c06║   間因。心心法者。義有兩釋。其一 義者。真心無明業轉
X21n0368_p0148c07║   識等。並 無心所。顯識心中。見相二 分。忽然分出。至智
X21n0368_p0148c08║   識去。分別 事 識。方有心所。顯識以 去。但 心無心所。智
X21n0368_p0148c09║   識以 來。亦心心所。更有一 義。第八 第九但 名為心。不
X21n0368_p0148c10║   名心所。除此以 外。但 名心所。不名心王。如是七識真
X21n0368_p0148c11║   心所有。故但 名所。不名為心。兩義俱 得。然此文中。世
X21n0368_p0148c12║   間悉是心心法現者。合取二 義。名心心法。如是心法。
X21n0368_p0148c13║   一 起以 後。相續流轉。無休息者。為無明業虗妄因緣
X21n0368_p0148c14║   轉變不絕。如水因風起。因一 波後。波波相繫。起波不
X21n0368_p0148c15║   絕。此據緣起法門而說。其根本心堅固不動 者。此就
X21n0368_p0148c16║   依持建立門說。如水起波。濕性不改。立宗略說訖。
X21n0368_p0148c17║   自下第二 。依宗廣釋。就中三節。初 世 間因緣下至性
X21n0368_p0148c18║   不堅固者。一 切世 間。皆悉虗妄因緣故有。無有自性。
X21n0368_p0148c19║   次密嚴佛土下至度生死岸者。對前 虗染。顯示實淨。
X21n0368_p0148c20║   後眾生身中下至但 誑愚夫者。世 間諸法。理無情有。
X21n0368_p0148c21║   初 文復四。一 從世 間因緣有十二 分下至離諸因緣
X21n0368_p0148c22║   者。釋諸因緣所及分齊。二 內外世 間下至壞滅為性
X21n0368_p0148c23║   者。四相之 法所離分齊。三諸識微細下至心相差別
X21n0368_p0148c24║   者。八 識道理。非諸凡愚之 所知境。四假使有人下至
X21n0368_p0149a01║   性不堅固者。邪心懃修 。不能出三界火宅。就初 文中。
X21n0368_p0149a02║   十二 分者。標宗舉數。若根若境下釋十二 分。然十二
X21n0368_p0149a03║   分。有其二 種。一 所託緣。明十二 分。謂六 根六 境。是十
X21n0368_p0149a04║   二 分。二 者能生所生合取為十二 分。能生者六 根也。
X21n0368_p0149a05║   所生者識也。於此門中。不取六 塵。以 踈遠故。准文可
X21n0368_p0149a06║   知。剎那壞滅者。示無常理。如上所說。根塵等法。理外
X21n0368_p0149a07║   淨虗。無自性故。不過一 念。生即滅故。說為無常。下釋
X21n0368_p0149a08║   分齊。從梵世 下至非想者。即是十二 因緣所及分齊。
X21n0368_p0149a09║   唯有如來離因緣者。示十二 緣所不及處。問曰。若言
X21n0368_p0149a10║   唯有如來離因緣者。何 故。經言。六 波羅蜜修 圓滿故。
X21n0368_p0149a11║   證得菩提名為報佛耶。答言。佛教有其二 種。一 者修
X21n0368_p0149a12║   捨對治教門。二 者破相入 證教門。若依修 捨對治釋
X21n0368_p0149a13║   者。如來離彼十二 生死因緣。故言如來離因緣也。然
X21n0368_p0149a14║   修 六 度圓滿成時。及證菩提。是故如來亦名報佛。若
X21n0368_p0149a15║   依破相入 證教釋。一 切諸法。不動 真際。故經說言。一
X21n0368_p0149a16║   切眾生。即涅槃相。不復更滅。以 是義故。所滅諸過。元
X21n0368_p0149a17║   來不生。今何 所滅。所修 行法。對何 而修 。證菩提乎。是
X21n0368_p0149a18║   故說云 離因緣也。
X21n0368_p0149a19║   自下第二 。示其四相所相分齊。內者內身。外者外器。
X21n0368_p0149a20║   動 者欲業。不動 即是上二 界法。如是等法。皆是無常。
X21n0368_p0149a21║   如世 現見瓶衣等物。良以 斯法。由四相四相不停 一
X21n0368_p0149a22║   念。
X21n0368_p0149a23║   自下第三。八 識道理。非凡愚境。就中兩節。初 從諸識
X21n0368_p0149a24║   微細已下至所能知見者。宜釋八 識微細難知。後眾
X21n0368_p0149b01║   仙 外道下至心相差別 者。釋通所以 。初 文中。言諸識
X21n0368_p0149b02║   微細者。釋諸識體。似 一 似 常。非常非斷。凡愚不了 。計
X21n0368_p0149b03║   一 計常。遷流故非常。速疾故非一 。如是八 識。諸佛乃
X21n0368_p0149b04║   知。非世 間境。下釋所以 。謂仙 外道為愛煩惱所纏縛
X21n0368_p0149b05║   故。不能了 知八 識差別 。
X21n0368_p0149b06║   自下第四。非因計因。邪心修 行。不能出離三界火宅。
X21n0368_p0149b07║   就中兩節。初 以 法說示邪心計。後汝不知耶下勅 令
X21n0368_p0149b08║   捨邪。以 喻示過。法說中。言勉 意勤 行者。世 間愚夫。欲
X21n0368_p0149b09║   求長壽。依毗陀法。唱歌祠天。侍 火祭神。種種邪行。終
X21n0368_p0149b10║   不能得安樂壽命。言毗陀者。世 間智者所造之 論。名
X21n0368_p0149b11║   為毗陀。故結示過。終亦退還。汝不知下。勸 令捨邪。三
X21n0368_p0149b12║   毗陀者。一 梵王出欲論。二 釋帝桓因種種善論。三者
X21n0368_p0149b13║   外道種種計我論。依如是論。所起邪行。只三界無常
X21n0368_p0149b14║   之 果。故引喻云 。譬如芭蕉性不堅固。上來總釋諸世
X21n0368_p0149b15║   間法無自性訖。
X21n0368_p0149b16║   自下第二 。對前 虗染。示其實淨。就中三節。初 是諸如
X21n0368_p0149b17║   來下至應善修 行者。舉勝勸 修 。二 密嚴中人下至淨
X21n0368_p0149b18║   無雲翳者。依因所得果報殊勝。三一 切諸佛下至度
X21n0368_p0149b19║   生死岸。彼國中人作業殊勝。密嚴佛土者。舉勝仰求。
X21n0368_p0149b20║   若樂解脫等者。勸 令修 因。准文可知。自下第二 。釋得
X21n0368_p0149b21║   報勝。無有眷屬下至之 所染著者。明離過勝。如蓮華
X21n0368_p0149b22║   下明報體殊。文現可知。自下第三。釋作業殊勝。就中
X21n0368_p0149b23║   三句。一 切諸佛恒共攝受者。是第一 句。得加 被力 。沐
X21n0368_p0149b24║   淨戒流飲智慧液者。行涉佛行。此即第二 句。因行殊
X21n0368_p0149c01║   勝。得真實解度生死岸者。此即第三句。得果殊勝。如
X21n0368_p0149c02║   是等文。相現可知。
X21n0368_p0149c03║   自下第二 。依宗廣釋中。第三世 間理無情有。就中。先
X21n0368_p0149c04║   釋世 間理無。後眼色為緣。釋諸世 間於理雖無。而妄
X21n0368_p0149c05║   情中。恒似 有現。初 文中。言眾生身下。舉總顯別 。言諸
X21n0368_p0149c06║   界者。謂十八 界。五 蘊。即是成人成法二 種五 蘊。言識
X21n0368_p0149c07║   等者。此即八 識。如是眾法。如夢所見。無而妄見。悟即
X21n0368_p0149c08║   本寂。是故結言皆無所有。眼色為緣下。釋情似 有。就
X21n0368_p0149c09║   中八 節。一 者諸識從緣起義。二 一 切境界下至逐於
X21n0368_p0149c10║   磁石者。起識之 緣。還依識立。三又如陽焰下至但 是
X21n0368_p0149c11║   凡夫心之 變異者。能造四大。空無自性。四如乾城之
X21n0368_p0149c12║   中下至進止云 為亦復如是者。世 間作業四威儀 等。
X21n0368_p0149c13║   似 有無實。五 如夢中所見下至本來寂靜者。五 蘊等
X21n0368_p0149c14║   法。情有理無。六 地等和合下至世 間諸法悉亦如是
X21n0368_p0149c15║   者。四大所成麤現之 物。無法而妄見。七一 切世 間下。
X21n0368_p0149c16║   就五 蘊法情有理無。八 三界之 中下總結示過。就初
X21n0368_p0149c17║   文中。先法。後喻。識不自能生。要待緣和合。如火待木
X21n0368_p0149c18║   緣爾乃得熾燃。一 切境界下。第二 識所緣境界不可
X21n0368_p0149c19║   自能立。要依所生識。隨識而立。故引喻云 。如鉄動 移
X21n0368_p0149c20║   逐於慈石。又如陽焰下。第三釋能造四大無而似 有。
X21n0368_p0149c21║   先喻。後合。喻文現可見。後合文中。先立理。後合。但 是
X21n0368_p0149c22║   下釋通疑情。此中無有能造等物者。此即理無。此者
X21n0368_p0149c23║   空理。此空理中。無有能造所造等物。立道理訖。下即
X21n0368_p0149c24║   通疑。文外有疑。若四大等。理中無者。云 何 見有四大
X21n0368_p0150a01║   等法能造諸物。小乘師有此疑難。經自通言。但 是凡
X21n0368_p0150a02║   夫心之 變異。理中雖無。妄情似 有。如乾城中下。第四
X21n0368_p0150a03║   世 間所有作業四威儀 等。似 有非實。先喻後合。文現
X21n0368_p0150a04║   可見。如夢所見下。第五 約五 蘊法。釋情有理無。文現
X21n0368_p0150a05║   可見。地等和合下。第六 釋四大所造麤顯之 物微塵
X21n0368_p0150a06║   聚集有形像 物。理無情有。先法。後喻。喻中二 。段先
X21n0368_p0150a07║   引喻況。後即結合。喻中。初 喻。喻法本無倒心妄計似
X21n0368_p0150a08║   有而現。後喻。喻法一 起以 後自相續現無能令起。如
X21n0368_p0150a09║   是諸文。准即可知。汝諸佛子應懃觀察者。結勸 令修 。
X21n0368_p0150a10║   亦可知也。一 切世 間下至虗偽不實者。第七就五 取
X21n0368_p0150a11║   蘊。歷示情有。就中五 節。動 搖之 物者。是即色蘊。先法。
X21n0368_p0150a12║   後喻。准即可知。瓶衣等想者。就於想陰等虗不實。苦
X21n0368_p0150a13║   樂諸受者。示受蘊法情有不實。行如芭蕉者。示行不
X21n0368_p0150a14║   實。識如幻事 者。示識虗偽。如是諸文。並 現可知。三界
X21n0368_p0150a15║   之 中。總結示過。無而妄見。如是等法。聖者覺悟本來
X21n0368_p0150a16║   寂滅。凡夫小兒。不知此法但 虗相現。執著為實。是故
X21n0368_p0150a17║   結言但 誑愚夫。上來釋情有理無訖。
X21n0368_p0150a18║   自下第三。示正勸 修 。就中三節。初 若諸佛子下至密
X21n0368_p0150a19║   嚴之 土者。舉益勸 修 。次一 切世 間下至非心所行者。
X21n0368_p0150a20║   示正道理。後一 切諸相下。示過分齊。勸 令解脫。就初
X21n0368_p0150a21║   文中。有三種益。一 達法無畏益。二 以 智慧火下。斷除
X21n0368_p0150a22║   鄣礙益。三即生妙樂下。身居勝處益。文相並 現。准即
X21n0368_p0150a23║   可知也。一 切世 間皆無有相下。示正道理。先示正理。
X21n0368_p0150a24║   後一 切諸相是三界法下。顯相過失。一 切世 間皆無
X21n0368_p0150b01║   有相者。妄想心中浪計諸相。若悟理者。相即無相。非
X21n0368_p0150b02║   滅相後乃名無相。如夢中相相即無相。無非夢覺已
X21n0368_p0150b03║   始為無相。此即總示真正道理。凡夫迷理。妄取相。不
X21n0368_p0150b04║   知相空。計實有。聖者達空。不取相。是故。如來自判 云 。
X21n0368_p0150b05║   相為繫縛無相即解。下釋所以 。文外有疑。何 故相者
X21n0368_p0150b06║   為繫縛。無相即為解。此有何 意。今即通言。相是妄心
X21n0368_p0150b07║   境。妄心所取。不真實故。言相者為繫縛。真實法者是
X21n0368_p0150b08║   智境。離眾相故。非妄心所行。是故宣說無相即解。一
X21n0368_p0150b09║   切諸相下。示相過失。先示過失。後若能於相下。勸 捨
X21n0368_p0150b10║   諸相必有利 益。如是二 文。相現可知。上來金剛 藏自
X21n0368_p0150b11║   立道理。釋唯識義訖。
X21n0368_p0150b12║   自下第二 。問答廣釋前 所說義。就中分二 。初 問後答。
X21n0368_p0150b13║   就問文中。復分為二 。初 嘆說者德。後何 故下。正發問
X21n0368_p0150b14║   辭。就嘆德中。復有四節。一 嘆攝眾德。謂菩薩眾中最
X21n0368_p0150b15║   為上首。二 嘆智德。謂成最上智下文是也。三在瑜祗
X21n0368_p0150b16║   眾下。嘆化他德。四嘆辨才德。謂能於一 劫 下文是。初
X21n0368_p0150b17║   文可解。就第二 文中。無量悉檀者。悉檀梵音。此翻名
X21n0368_p0150b18║   宗。亦名為成。亦名為理。如楞伽 經具 廣分別 。然悉檀
X21n0368_p0150b19║   義。略有四種。一 世 間悉檀。二 第一 義悉檀。三對治悉
X21n0368_p0150b20║   檀。四各各為人悉檀。具 如楞伽 子註中釋。若別 論之 。
X21n0368_p0150b21║   十二 部經。八 萬四千一 切法門。皆攝在斯。今此經文。
X21n0368_p0150b22║   依別 廣釋。是故說言無量悉檀。餘文可解。第三文中。
X21n0368_p0150b23║   瑜祗眾者。瑜祗梵音。此翻觀行。此金剛 藏在觀行眾
X21n0368_p0150b24║   中。能決他疑。又知眾生身之 根本。根本有三。一 者愛
X21n0368_p0150c01║   業為身根本。二 者無明為身根本。三者真心為身根
X21n0368_p0150c02║   本。二 乘之 人。唯知愛業麤起無明為身根本。不知元
X21n0368_p0150c03║   品微細無明及與真心。菩薩乃知具 是三本眾生身
X21n0368_p0150c04║   立。是故宣說身之 本起。下嘆辨才德。謂於一 劫 或一
X21n0368_p0150c05║   劫 餘。恒說不盡。是故結言演而不倦。倦者盡也窮也。
X21n0368_p0150c06║   上來嘆說德訖。
X21n0368_p0150c07║   何 故不為下。正發辭問。就中五 節。一 何 故不為下至
X21n0368_p0150c08║   愛為堅縛者。責前 不說。今請為說因緣正理縛解所
X21n0368_p0150c09║   以 。二 眾生之 下至無明愛業以 之 濁亂 者。請說亂 識
X21n0368_p0150c10║   馳流難禁。三眾生身中下至顯現眾彩者。請說妄意
X21n0368_p0150c11║   為妄法主 。四如是之 義仁何 不說者。總責不說。五 又
X21n0368_p0150c12║   如眾色下。結嘆說者有能說德。就初 文中。有二 節文。
X21n0368_p0150c13║   一 示上文所未所說。後令諸智者下釋所以 。此即示
X21n0368_p0150c14║   其文未說。謂離諸逆順似 非似 因真實之 法。如是等
X21n0368_p0150c15║   義。前 文不說。故今列 所請為說之 。逆者下流向三惡
X21n0368_p0150c16║   道。順者上流向人天道。順人情故。又一 義說。妄法違
X21n0368_p0150c17║   理。逆聖人意。說名為逆。教所起行。順情理故。說名為
X21n0368_p0150c18║   順。問曰。逆法可捨。應言遠離。順法可憑。云 何 說離。答
X21n0368_p0150c19║   曰。就理而言。逆順二 法。無可取捨。但 知虗相。但 就情
X21n0368_p0150c20║   言。有逆有順。今就理說。故二 俱 離也。似 非似 者。義兼
X21n0368_p0150c21║   兩釋。一 就因果相生道理。說似 非似 。謂以 煩惱生果
X21n0368_p0150c22║   報身。說名非似 。不同類故。以 何 煩惱生後煩惱。名為
X21n0368_p0150c23║   似 因。以 同類故。業亦如是。二 就立量道理釋之 。如立
X21n0368_p0150c24║   宗言。聲是無常。因云 所作性故。此因遍有無常法中。
X21n0368_p0151a01║   彼此似 故說言似 因。然所作因。所作雖同。有各別 因。
X21n0368_p0151a02║   瓶貧人功 德成。以 火燒乃成。聲亦所作法。應以 火燒
X21n0368_p0151a03║   成。此因不相似 。更有立宗。聲是常住 。因云 以 無形故。
X21n0368_p0151a04║   此因不定。若無形因。成聲常者。諸心心法。皆無形礙。
X21n0368_p0151a05║   應亦是常。以 是不定。故不相似 真實法者。如來藏心
X21n0368_p0151a06║   緣起作法。離上所說有過法。故名真實。釋因緣理訖。
X21n0368_p0151a07║   令諸智者下。釋縛解所以 。言諸智者者。世 間聰明無
X21n0368_p0151a08║   正信 者。名諸智者。又佛法中。信 行菩薩。未有解行。名
X21n0368_p0151a09║   為智者。心淨無疑者。勸 信 法空。遣除疑惑。淨者信 也。
X21n0368_p0151a10║   捨蘊因緣疾得解脫者。舉利 勸 修 。相現可知。法與非
X21n0368_p0151a11║   法下。出蘊因體。善法名法。可欣樂故。惡名非法。可厭
X21n0368_p0151a12║   捨故。此中合言善與不善是蘊因緣。如地持中義饒
X21n0368_p0151a13║   益聚非義饒益聚者。與此文中法非法同。智能脫苦
X21n0368_p0151a14║   下。出縛解體。如是蘊法。誰得解脫。誰為繫縛。故出體
X21n0368_p0151a15║   言。智能脫苦。愛為堅縛。眾生之 心下。請說凡夫亂 識
X21n0368_p0151a16║   馳境難禁所以 。先釋所託緣。就實為論。六 識皆爾。然
X21n0368_p0151a17║   此文中。且論眼識。餘識纇知。眼識生時。因色與明作
X21n0368_p0151a18║   意等緣。而得生起。不能自生。假眾緣故。虗無自性。然
X21n0368_p0151a19║   似 有性。往來速疾。凡夫二 乘不知虗假。是故說言難
X21n0368_p0151a20║   可覺知。後釋所以 。凡夫二 乘。由何 不知識無自性。下
X21n0368_p0151a21║   釋所以 。無明愛業。以 之 濁亂 。良以 二 乘。未斷種子。以
X21n0368_p0151a22║   此不知六 識性空。眾生身中下。第三請說妄意與諸
X21n0368_p0151a23║   妄法為主 為本。就中分二 。一 者法說。二 引喻況。法說
X21n0368_p0151a24║   文中。種種諸法者。蘊界處等。名種種法。又色心等三
X21n0368_p0151b01║   聚之 法為種種緣。意為先導者。從無明業六 種妄意
X21n0368_p0151b02║   親迷真心轉變成麤蘊界處等。是故說言意為先導。
X21n0368_p0151b03║   意最速疾者。妄意違理。理外浮虗。於一 念中。不能[這-言+至]
X21n0368_p0151b04║   住 。諸無常中。此意為初 。初 故名最。非是剎那有長短
X21n0368_p0151b05║   異。良以 剎那。麤細同然。無有進退。以 最初 故。說名為
X21n0368_p0151b06║   最。意為殊勝者。顯識位 中。忽現見相。亦能攝諸法習
X21n0368_p0151b07║   氣。令不斷絕。有勝功 能。故名殊勝。隨所有法下。釋諸
X21n0368_p0151b08║   妄法妄意中現。如明鏡中諸像 顯現。是故結言意為
X21n0368_p0151b09║   其性。下以 喻顯。如摩尼珠。隨所應者。現種種色。如是
X21n0368_p0151b10║   之 義。仁何 不說者。結責不說。文現可知。自下末後結
X21n0368_p0151b11║   嘆說者有能說德。先喻。後法說。如是等文現可知。上
X21n0368_p0151b12║   來問訖。
X21n0368_p0151b13║   自下第二 。金剛 藏答。文分兩節。初 長行答。後以 偈頌。
X21n0368_p0151b14║   廣答前 問。就長行中。分為五 段。一 是最寂靜下至各
X21n0368_p0151b15║   差別 者。釋自受用土及法性土。體常淨。非諸外緣所
X21n0368_p0151b16║   毀敗法。二 是轉依識下至所行之 境者。釋密嚴土離
X21n0368_p0151b17║   過淨處。三是如來處下至闇冥 之 網者。釋密嚴土非
X21n0368_p0151b18║   諸邪因所感之 果。四阿若悉檀下至清淨智境者。非
X21n0368_p0151b19║   諸世 間邪智所量。五 諸仁者下。許廣宣說。
X21n0368_p0151b20║   就初 文中。分為三節。初 有四句。出自受用淨土體性。
X21n0368_p0151b21║   次亦是智慧下至所止之 處者。諸修 行者。窮到 止處。
X21n0368_p0151b22║   後本來常住 下至各差別 故者。外諸邪緣。不能成敗。
X21n0368_p0151b23║   最寂靜者。諸外喧緣。所不及處。故言寂靜。是大涅槃
X21n0368_p0151b24║   是妙解脫者。自受用土。修 所得果。圓滿故涅槃。離患
X21n0368_p0151c01║   故解脫也。是淨法界者。法性淨土。諸法之 性。故名法
X21n0368_p0151c02║   界。如是淨土。修 觀行者。所窮止處。是故宣說亦是智
X21n0368_p0151c03║   慧及以 神通諸觀行者所止之 處。下釋外緣不能成
X21n0368_p0151c04║   敗。文復三節。初 即淨土體性是常。凝然不改。水不能
X21n0368_p0151c05║   濡下。外諸因緣。不能成敗。本來常住 者。法性淨土。從
X21n0368_p0151c06║   本以 來。不動 真際。故言常住 。無斷絕相。故言不壞。離
X21n0368_p0151c07║   有無相。故言不滅。下釋外緣不能成敗。文分為二 。先
X21n0368_p0151c08║   水不能濡下至尋復破壞者。釋緣不敗。後非諸似 因
X21n0368_p0151c09║   下至各差別 故者。釋緣不能成。初 文復二 。先法。後喻。
X21n0368_p0151c10║   相現可知。下釋緣不能成。謂此量家宗因及喻。所不
X21n0368_p0151c11║   成立。良以 淨土。絕諸表示尋思境界。比量但 行表示
X21n0368_p0151c12║   境故。言似 因者。但 無常法。俱 用所作功 力 成因。唯法
X21n0368_p0151c13║   別 異。所作因同。彼此相似 。故言似 因。不似 因者。聲論
X21n0368_p0151c14║   所立。聲是常住 宗。因云 以 無形故。此因不定。貪瞋等
X21n0368_p0151c15║   法。亦無有形。而是無常。不似 常宗。故不似 因。密嚴佛
X21n0368_p0151c16║   土。如是比量。所不成立。何 以 故下。釋不成所以 。宗及
X21n0368_p0151c17║   諸分是不定法者。汎立常宗。對無常法。而立常宗。無
X21n0368_p0151c18║   常亦爾。若無無常。常宗不成。因喻亦爾。以 是相待假
X21n0368_p0151c19║   之 法故。無有自性。是故說言宗及諸分是不定法。諸
X21n0368_p0151c20║   宗及因各差別 者。常無常宗。自有分齊。因亦各別 。故
X21n0368_p0151c21║   不能成密嚴佛土。良以 淨土。遍周法界。無彼此異。故
X21n0368_p0151c22║   無所對。不成宗因。是故宣說諸宗及因各差別 故。
X21n0368_p0151c23║   是轉依識者。自下第二 。離過淨處。轉依識者。離生死
X21n0368_p0151c24║   過。盡無餘故。名轉依識。轉成一 切無漏功 德。亦名轉
X21n0368_p0152a01║   依。超分別 心。非諸妄情所行之 境者。金剛 心中。無明
X21n0368_p0152a02║   妄想。都盡無餘。亦緣修 智分別 無漏。亦盡無餘。真修
X21n0368_p0152a03║   無漏。乃可證故。是故說言非諸妄情所行之 境。
X21n0368_p0152a04║   是如來處者。自下第三。釋密嚴土唯佛所居。非世 邪
X21n0368_p0152a05║   因所感得果。就中三句。初 是如來處。無始無終者如。
X21n0368_p0152a06║   來是主 。能居淨土。本來恒居。非始今日。故云 無始。無
X21n0368_p0152a07║   有敗時。名為無終。能居所居。皆無始終。無始故非過
X21n0368_p0152a08║   去世 。無終故非未來世 。緣無合故。亦非現在。故言無
X21n0368_p0152a09║   始無終。次非微塵生下。非邪因得。就中有三。初 非微
X21n0368_p0152a10║   塵生下至首羅而生者。淨土不從邪因所生。次非無
X21n0368_p0152a11║   明愛業所生。佛法所說十二 因緣。亦不能生密嚴淨
X21n0368_p0152a12║   土。後但 是無功 用下。八 地已上。無功 用智為因而生
X21n0368_p0152a13║   自受用土。就初 文中。外道所計邪因有四。一 計微塵
X21n0368_p0152a14║   是常不滅能生諸法。二 計自性亦名冥 諦。三者計樂。
X21n0368_p0152a15║   謂梵王樂時。能生善法。瞋時生惡。四計摩醯羅天王
X21n0368_p0152a16║   能生諸法。如是邪因。不生淨土。次佛法中所說因緣
X21n0368_p0152a17║   不生淨土。准即可知。後示正因。但 八 地已上。無功 用
X21n0368_p0152a18║   慧為因生起故。出過三界。文現可見。
X21n0368_p0152a19║   阿若悉檀下。非諸世 間邪智所量。就中。初 釋世 間邪
X21n0368_p0152a20║   智所不顯示。次乃至資糧下釋未證位 人亦不解了 。
X21n0368_p0152a21║   後唯是如來下。示正證人。初 文中。言阿若悉檀者。是
X21n0368_p0152a22║   天竺音。此翻第一 義諦悉檀。亦名智慧所證成宗。此
X21n0368_p0152a23║   即舉正。非因明下簡却邪宗。邪宗有四。一 者因明。二
X21n0368_p0152a24║   者勝性。三計自在。四者聲論。言毗陀者。如上所說三
X21n0368_p0152b01║   毗陀論。如是邪宗。不能顯示如來淨土。資糧位 下。未
X21n0368_p0152b02║   至證位 菩薩智慧。亦不能了 。唯是如來下。示正證人。
X21n0368_p0152b03║   唯佛非餘。謂於十地歷修 諸行。究竟滿足。如是智慧。
X21n0368_p0152b04║   乃達法性。十地菩薩。隨分未窮。猶不名境。
X21n0368_p0152b05║   自下第五 。許廣宣說。先是世 間迷邪執故。起悲愍心。
X21n0368_p0152b06║   後我今下。許為廣說。迷於世 間為業非業者。良以 世
X21n0368_p0152b07║   間。唯一 心作。凡夫不知。顛倒推求微塵因。是故說言
X21n0368_p0152b08║   迷於世 間。唯是心作。但 心為業。身口非業。隨心轉故。
X21n0368_p0152b09║   假名為業。業者動 也。由心迷故向外轉。故名為業。我
X21n0368_p0152b10║   今當下。許廣宣說。令諸定者獲於安樂。此即說益。
X21n0368_p0152b11║   自下第二 。偈頌廣釋。就中。總有五 十八 行半。分為五
X21n0368_p0152b12║   節。一 者從初 乃至一 切從心起來。有八 行文。答長行
X21n0368_p0152b13║   問中眾生之 心等文也。二 此密嚴妙定下至莫不皆
X21n0368_p0152b14║   成就來。二 十八 行半。釋長行答中密嚴佛土下文也。
X21n0368_p0152b15║   三分析於諸色下至如是生住 滅等七行文。答前 問
X21n0368_p0152b16║   中捨蘊因緣等文也。四若業若業下五 行半。釋前 長
X21n0368_p0152b17║   行中一 切凡夫下文。五 世 間非勝性下。九行半文。結
X21n0368_p0152b18║   示正理。
X21n0368_p0152b19║   初 文復二 。先有四行。答長行中眾生之 心因色與明
X21n0368_p0152b20║   等文。後有四行。答長行中眾生身中種種諸法下文。
X21n0368_p0152b21║   就初 文中。初 一 行半。示正道理。答前 問中心因色等
X21n0368_p0152b22║   眾緣所生以 此明知有能所身託所取緣方得生起。
X21n0368_p0152b23║   後二 行半。凡夫二 乘。迷惑此理。浪起分別 。初 文復二 。
X21n0368_p0152b24║   上有二 句。示正道理。下一 行文。釋所以 。內外一 切物
X21n0368_p0152c01║   者。內謂眾生。外者山河。言所見者取也。如上內外皆心
X21n0368_p0152c02║   所緣。故言所見。唯自心者。示唯識理。內外諸物。一 心
X21n0368_p0152c03║   所現。如夢所見。夢外無物。唯無心作故。言唯自心。下
X21n0368_p0152c04║   釋所以 。文外有疑。若唯有識。無外境者。何 故現見見
X21n0368_p0152c05║   相二 分。有而不無。是故通言。眾生心二 性能取及所
X21n0368_p0152c06║   取。眾生心者。謂見識心。此顯識中。分出現相。故言二
X21n0368_p0152c07║   性。心體有二 門者。心體。即是顯自體此即唯量。有二
X21n0368_p0152c08║   門者。見分相分。此即唯二 。即心見眾物者。即顯識中
X21n0368_p0152c09║   所現見分。還取自心所現相分。是故說言即心見眾
X21n0368_p0152c10║   物。是唯種種示正理訖。自下第二 。凡夫二 乘。浪起分
X21n0368_p0152c11║   別 。就中二 節。初 一 行半。約凡夫通。後有一 行。約二 乘
X21n0368_p0152c12║   辨。初 中半行。出其過失。後之 一 行。釋通道理。如是等
X21n0368_p0152c13║   文。現可知也。下通二 乘邪分別 。言諸仙 者。謂二 乘人。
X21n0368_p0152c14║   伏現起惑。樂寂靜故。說為諸仙 。智微劣 者。二 乘之 人。
X21n0368_p0152c15║   但 緣諸法苦無常等。伏起煩惱。不能觀察真如平等
X21n0368_p0152c16║   斷種子故。說為微劣 。不能明了 知者。於一 切法。本無
X21n0368_p0152c17║   生故。今即無滅。苞迷不識。妄計諸法滅却始。是故說
X21n0368_p0152c18║   言不能明了 知。無相如如名真實理。有相諸法。名分
X21n0368_p0152c19║   別 路。
X21n0368_p0152c20║   自下第二 。答長行中眾生身中種種諸法意為先導
X21n0368_p0152c21║   下文也。就中分三。初 一 句表宗。次一 行三句。引喻顯
X21n0368_p0152c22║   示。後二 行文。法說合結。言是心者。第四顯識。名為是
X21n0368_p0152c23║   心。有二 性者。從無明識轉至顯識時。忽起見相二 門
X21n0368_p0152c24║   差別 。以 是故言是心有二 性。此即答前 意為先導文
X21n0368_p0153a01║   也。就引喻中。三句引喻。一 行結釋。如鏡含眾像 者。喻
X21n0368_p0153a02║   前 二 性以 心為體。更無別 法為二 性者。如鏡中像 速
X21n0368_p0153a03║   起尋滅。答前 文中意最速疾。亦如水現月者。月與水
X21n0368_p0153a04║   俱 。相應而有。喻如妄意與諸法等為本能持。如水持
X21n0368_p0153a05║   月。答前 問中意為殊勝。翳者見毛輪者。但 是眼錯亂
X21n0368_p0153a06║   見。以 眼為體。猶如諸法妄心為體。心外無法。答前 問
X21n0368_p0153a07║   中彼法皆以 意為其性。下一 行文。結合可知。自下二
X21n0368_p0153a08║   行。以 法說結。初 行示過。後行示理。文相並 現。准即可
X21n0368_p0153a09║   知也。
X21n0368_p0153a10║   此密嚴妙定下。二 十八 行半。釋長行中密嚴佛土是
X21n0368_p0153a11║   最寂靜等文。就中四節。初 有四行。歎密嚴因勝餘行
X21n0368_p0153a12║   終所皈。次十二 行半。勸 修 勝因。示過令厭。三七行半。
X21n0368_p0153a13║   校量勝劣 。四有四行半。授佛職位 。初 文復三。初 上二
X21n0368_p0153a14║   句。嘆其因勝。次二 行半。敘餘劣 因。後有一 行。諸行終
X21n0368_p0153a15║   歸密嚴勝處。嘆因勝中。非餘之 所有者。簡却七地已
X21n0368_p0153a16║   下諸行。取八 地以 上無功 用位 。文現可知。第二 文中。
X21n0368_p0153a17║   初 有兩句。總表現示。是故宣說。生於諸福地。三界人
X21n0368_p0153a18║   天。名為福地。下有二 行。別 敘劣 因。准文可知。住 彼非
X21n0368_p0153a19║   究竟等下。諸行終歸密嚴勝處。此即顯示一 乘道理。
X21n0368_p0153a20║   文現可知。
X21n0368_p0153a21║   自下第二 。勸 修 令厭。就中三段。初 有半行。總勸 修 捨。
X21n0368_p0153a22║   次十一 行半。別 勸 令厭。後有半行。結責不修 。就初 文
X21n0368_p0153a23║   中。上句勸 修 。下句令厭。文現可見。就別 厭中。先即法
X21n0368_p0153a24║   說。勸 令厭離。後譬如下。引喻示之 。就法說中。初 之 二
X21n0368_p0153b01║   句。我所相縛。男女相躭愛者。明貪所縛。精血共和合
X21n0368_p0153b02║   者。種子不淨。如蟲生臰泥者。住 處不淨。此中生亦爾
X21n0368_p0153b03║   者。合喻也。初 受生時染污意識亦復如是。九月或十
X21n0368_p0153b04║   月諸根漸成就者。住 胎時分。時至出母胎下。從出胎
X21n0368_p0153b05║   去乃至愛取。且除不說生老病死等。我觀諸眾生下。
X21n0368_p0153b06║   類釋一 切十二 因緣展轉無窮。文現可知。上來法說
X21n0368_p0153b07║   文訖。自下引喻。前 喻。後合。喻文三節。初 譬如石女人
X21n0368_p0153b08║   下至初 生及後終者。喻前 文中眷屬相羈縛下文也。
X21n0368_p0153b09║   次又夢山川中下。喻前 文中九月或十月等下文也。
X21n0368_p0153b10║   後復有多欲人下。喻前 文中我觀諸眾生下文也。一
X21n0368_p0153b11║   切世 間事 下。合所引喻。如是等文。文相並 現。准即可
X21n0368_p0153b12║   知。汝於如是定下。結責不修 。上來第二 勸 修 勝因示
X21n0368_p0153b13║   過令厭訖。
X21n0368_p0153b14║   自下第三。七行半。校量勝劣 。就中三段。初 四行一 句。
X21n0368_p0153b15║   釋三乘人所修 劣 弱。次而常修 此觀下。二 行一 句。釋
X21n0368_p0153b16║   大菩薩所修 行。後世 間下一 行。對前 二 行。校量勝劣 。
X21n0368_p0153b17║   就初 文中。先舉能行者。謂諸二 乘及菩薩乘。此中菩
X21n0368_p0153b18║   薩資糧位 中。初 業菩薩。如是菩薩。自利 為先。利 他行
X21n0368_p0153b19║   兼 。與諸二 乘。行有相似 。一 處同釋。次在於空閑處下
X21n0368_p0153b20║   三行。等所住 處。食閻浮下。現修 業相。就所住 處。凡有
X21n0368_p0153b21║   三種。初 或住 於乳 海下乃至雪山者。此即山間住 。一
X21n0368_p0153b22║   云 摩羅延者。此翻七金山。須陀與臏陀者。此翻平壤。
X21n0368_p0153b23║   謂七金山乳 海間中。平壁壤有也。摩醯因多羅者。此
X21n0368_p0153b24║   翻大鐵圍山也。雞羅婆利 師者。此翻小鉄圍山也。次
X21n0368_p0153c01║   或在劫 波樹下一 行。示依樹住 。後半住 婆羅上者。依
X21n0368_p0153c02║   屋舍住 也。一 云 劫 波樹者。是諸天子等。此樹下常評
X21n0368_p0153c03║   論正法處也。波利 耶多羅者。是七寶行樹也。拘鞞羅
X21n0368_p0153c04║   樹下。此樹諸天子聚集戲樂處也。半拄波羅上者。是
X21n0368_p0153c05║   石名也。諸天子等。集此石上坐。以 常食閻浮樹菓處
X21n0368_p0153c06║   也。食閻浮下三句。釋所作業。亦名所修 。文現可知。上
X21n0368_p0153c07║   來釋二 乘等所修 行者皆名劣 弱訖。而修 此觀下。二
X21n0368_p0153c08║   行一 句。釋十地中所修 勝行。就中。先法說。次喻合。初
X21n0368_p0153c09║   文上句。明能觀心無間絕也。過去未來者。此所[這-言+至]時。
X21n0368_p0153c10║   常坐於蓮華下二 句。明身業靜。正定恒觀察者。明意
X21n0368_p0153c11║   業靜。正定者定心也。觀察者是慧心也。諸根善調攝
X21n0368_p0153c12║   者。戒行具 足也。不散於眾境者。不起煩惱。下喻及合。
X21n0368_p0153c13║   文相現可知。上來例 勝訖。世 間若出世 下。校量勝劣 。
X21n0368_p0153c14║   准文可見。
X21n0368_p0153c15║   自下第四。授佛職位 。文分為二 。初 一 行偈。釋分別 心
X21n0368_p0153c16║   中所修 禪定有過必捨。後三行半。離過證成。初 中。上
X21n0368_p0153c17║   半出諸禪體。下半所現境界不同。言遍處者。十一 切
X21n0368_p0153c18║   入 名為遍處。下明境界。十遍處中。見水火。無色定心。
X21n0368_p0153c19║   見虗空相。無想四禪。見日月蓮華。問曰。無想無心。云
X21n0368_p0153c20║   何 見相。釋言無想義釋不定。若依薩婆多。無想定中。
X21n0368_p0153c21║   實無心識。但 有有漏非色非心心。替補心處。持心身
X21n0368_p0153c22║   不滅。若依成實。但 滅麤現分別 意識。微細意識猶在
X21n0368_p0153c23║   未滅。若依大乘。麤強分別 意識滅故。名無想定。本識
X21n0368_p0153c24║   末那。及細報識。恒行不滅。滅有心故。緣境何 疑。如是
X21n0368_p0154a01║   定中。能取所取分別 未滅。以 是必捨。自下第二 。推求
X21n0368_p0154a02║   證實。先有二 行。明自利 德。後具 足眾色身下。明利 他
X21n0368_p0154a03║   德。就自利 中。初 一 句。若離是分別 者。明所離過。謂前
X21n0368_p0154a04║   定中所見諸相。皆分別 心。理外所作。非捨不證。是故
X21n0368_p0154a05║   必捨。次其心不動 搖者。明所得益。謂密嚴定。與理相
X21n0368_p0154a06║   應。不起別 取捨諸相。以 是故言其心不動 搖。即於三
X21n0368_p0154a07║   昧中下。十方無量諸如來前 。授得職位 。文現可知。釋
X21n0368_p0154a08║   自利 訖。自下第二 。外化德成。初 有半行。明色身化他。
X21n0368_p0154a09║   次有半行。以 種種德。化益眾生。後有二 句。結示德具 。
X21n0368_p0154a10║   文相可見。上來辨釋授記文訖。
X21n0368_p0154a11║   自下第三。有七行文。答前 問中捨蘊因緣等下文也。
X21n0368_p0154a12║   就中二 節。初 有四行。示正破執。修 若謂下三行。通外
X21n0368_p0154a13║   道疑。初 文復二 。初 之 二 行。示正道理。後此中下。破外
X21n0368_p0154a14║   邪執。初 示理中。一 行三句。就色蘊體無所有理。末後
X21n0368_p0154a15║   一 句。類釋餘蘊。初 中。上三句法說示理。次有二 句。引
X21n0368_p0154a16║   喻顯示。後之 二 句。答所引喻。分折麤色。推求性實。但
X21n0368_p0154a17║   現微塵。了 無自性。是故說言自性無所有。譬如彪兔
X21n0368_p0154a18║   角無分無分者者。引喻顯示。言無分者。兔 角本自無。
X21n0368_p0154a19║   無可分折。故言無分。無分者者。兔 角若先有。可有能
X21n0368_p0154a20║   分方始無。然兔 本自無。何 人能分令無角。故言無分
X21n0368_p0154a21║   者。蘊有蘊亦然者。此合前 喻。蘊者我所有法。我者能
X21n0368_p0154a22║   有。故言有蘊。外人如是計。言亦然者。將蘊有蘊。合前
X21n0368_p0154a23║   兔 角喻。就理觀察。非但 無性。相亦叵有。猶如兔 角。故
X21n0368_p0154a24║   言亦然。同於幻所作者。如是蘊法。於俗 諦中。非有似
X21n0368_p0154b01║   有。誑惑愚夫。如幻所作。是故宣說同於幻所作。一 切
X21n0368_p0154b02║   皆如是者。將色蘊中所說道理。類餘曰蘊。皆同不殊。
X21n0368_p0154b03║   是故宣說一 切皆如是。示正理訖。自下第二 。破其邪
X21n0368_p0154b04║   計。就中三節。初 三句。就理正破能作故作計。次有三
X21n0368_p0154b05║   句。設許有許有能作不成道理。後此言成過失下二
X21n0368_p0154b06║   句。結過示非。文理可見。
X21n0368_p0154b07║   自下三行。通外疑難。初 有二 行。列 外人疑。後有一 行。
X21n0368_p0154b08║   示其正理。就敘疑中。初 行疑彼二 種世 間。次有二 句。
X21n0368_p0154b09║   疑彼六 道各別 不同。後有二 句。疑彼諸根生諸識義。
X21n0368_p0154b10║   通外疑訖。下一 行文。示正道理。言此等者。此外所疑
X21n0368_p0154b11║   非一 故等妄想搆盡。無而似 有。如夢所見。無而似 有。
X21n0368_p0154b12║   夢未覺時。恒相續轉。同於乳 酪蘇者。乳 等三種物。體
X21n0368_p0154b13║   一 名轉變。如是妄諸法。唯是分別 心。變異似 法現。是
X21n0368_p0154b14║   故結言如是生住 滅。上來答前 中捨蘊因緣等文訖。
X21n0368_p0154b15║   自下第四五 行半文。釋長行中一 切凡夫等文。就中
X21n0368_p0154b16║   分二 。初 有三行。表宗示正。後二 行半。敘外人計。初 文
X21n0368_p0154b17║   復二 。初 之 一 行。表宗示正。復有二 行。釋通所以 。初 一
X21n0368_p0154b18║   行中。上半表宗。下半示正。言若業者。善惡二 業。名之
X21n0368_p0154b19║   為業。諸無記法。名為非業。又心數中。思數名業。餘名
X21n0368_p0154b20║   非業。又三業中。意業名業。身口非業。如是諸業。眾緣
X21n0368_p0154b21║   假合。如幻如夢。凡夫於斯。浪生執著。而無自性。下示
X21n0368_p0154b22║   正理。修 正定者。觀此諸法如夢乾城。不起分別 。文現
X21n0368_p0154b23║   可見。眾生無始來下釋所以 。初 行釋所以 。有何 所以 。
X21n0368_p0154b24║   眾生妄起執著。故今通云 。眾生無始來等文也。准即
X21n0368_p0154c01║   可知。後行示理。以 理尋究。諸根如幻。境界如夢。如理
X21n0368_p0154c02║   修 行者。不見能作人。不見作具 及所作業。是故結云
X21n0368_p0154c03║   定者不分別 。自下第二 。敘外所計。就中兩節。初 之 一
X21n0368_p0154c04║   行。敘計因生果。後一 行半。敘自然無因。如是兩節文
X21n0368_p0154c05║   相現可知。
X21n0368_p0154c06║   自下第五 。結示正理。就中兩節。初 有三行。示外人過。
X21n0368_p0154c07║   後六 行半。結示正理。初 中。一 行示外人過。後有二 行。
X21n0368_p0154c08║   釋通所以 。上之 半行。示邪因過。下之 半行。示無因過。
X21n0368_p0154c09║   文現可知。下釋所以 中。初 行釋所以 。後行引喻。惑心
X21n0368_p0154c10║   妄計者者。指前 有因無因二 見。不知其體性者。體性
X21n0368_p0154c11║   即是如來藏性緣起法界。如諸波浪。水以 為體。水外
X21n0368_p0154c12║   無波。然諸凡愚。不知諸法體即如如。妄計有性。是故
X21n0368_p0154c13║   說言不知其體性。為業為非業。為者計也。此中合言
X21n0368_p0154c14║   計業非業。下即引喻。上半喻況。下半結合。如以 毒藥
X21n0368_p0154c15║   置於乳 中。轉變至蘇。若人喫蘇。蘇能殺人。諸法亦爾。
X21n0368_p0154c16║   妄執分別 恒俱 行故。成惡致苦。文相可見。示過已訖。
X21n0368_p0154c17║   自下第二 。結示正理。於中二 段。初 有三行。法性隨妄
X21n0368_p0154c18║   緣。成諸世 間。後三行半。法性隨行。翻妄成真。初 文復
X21n0368_p0154c19║   三。初 之 一 行。表宗顯理。次有一 行。勸 修 正行令捨妄
X21n0368_p0154c20║   念。後有一 行。釋通外疑。初 中。上半顯示正理。下半迷
X21n0368_p0154c21║   理浪生分別 。勸 修 正行中。上半勸 修 行。下半誡勅 莫
X21n0368_p0154c22║   生妄念。通外疑中。一 句者諸說通疑。下之 三句。引喻
X21n0368_p0154c23║   顯示。如是等文相可知。自下第二 。法性隨行。翻妄成
X21n0368_p0154c24║   真。初 行法說。後二 行半。引喻顯示。法性業性。體一 名
X21n0368_p0155a01║   異。凡夫二 乘。新業菩薩。所不了 知。故云 甚隱。餘文可
X21n0368_p0155a02║   見。喻有二 種。一 喻智火能斷業體。二 者燈喻斷業勢
X21n0368_p0155a03║   力 。如是等文相可見。
X21n0368_p0155a04║   　　分別 觀行品
X21n0368_p0155a05║   何 故此品來。良以 前 品。廣明道理。而未辨釋順法修
X21n0368_p0155a06║   行終成德義。故此品來。廣釋行儀 順歸本性。就此品
X21n0368_p0155a07║   中。大分二 段。一 以 長行辨釋行因得成威德。二 以 偈
X21n0368_p0155a08║   頌結前 義。就長行中。復分為四。初 從唱下至具 諸功
X21n0368_p0155a09║   德者。觀察諸法。從眾因緣。假名似 有。推究體性。畢竟
X21n0368_p0155a10║   不得。次此觀行法下至不應貪著者。今此所說觀行
X21n0368_p0155a11║   法者。唯大菩薩。堪能修 行。次譬如有人下。釋通疑情。
X21n0368_p0155a12║   後若諸佛子下。舉益勸 修 。
X21n0368_p0155a13║   初 文分二 。從此唱下至都無實物者。廣引喻相。明法
X21n0368_p0155a14║   假有。後若諸定者下。依法修 行離過得益。初 文復二 。
X21n0368_p0155a15║   先以 喻況廣明假身無有自性。後智者下。合所引喻。
X21n0368_p0155a16║   假法有二 。一 者內即以 舍喻及指成拳喻。兩喻示之 。
X21n0368_p0155a17║   二 者外法即以 軍徒車乘等喻而顯示之 。如是諸文。
X21n0368_p0155a18║   並 現可知。智者觀之 下。合所引喻。合上二 喻。一 從悉
X21n0368_p0155a19║   如夢下至同於朽屋者。合前 內身喻。二 不生不滅下。
X21n0368_p0155a20║   合外法喻。初 文復二 。一 如夢者。喻身本無妄計為有。
X21n0368_p0155a21║   猶如夢事 。凡夫身宅者。此即結合。身為窟宅。我為中
X21n0368_p0155a22║   居。以 是故言凡夫身宅。二 高山喻。喻五 蘊身但 有虗
X21n0368_p0155a23║   相不可保 信 。准即可知。自下第二 。合外法喻。先法。後
X21n0368_p0155a24║   喻。外法但 心。心外無法。妄心迷亂 。於無計有。以 無體
X21n0368_p0155b01║   故。不生不滅。以 無我故非自。離我所故非他。法文訖。
X21n0368_p0155b02║   下舉喻合。亦有兩節。初 乾城等五 喻。喻法無而似 有。
X21n0368_p0155b03║   後如盲相假喻。喻法但 有虗相無有實性。如是諸文。
X21n0368_p0155b04║   相現可知。自下第二 。依法修 行離過得益。就中三節。
X21n0368_p0155b05║   初 若諸定者下至不受諸有者。離行成。次常樂修 行
X21n0368_p0155b06║   下至不生染著者。外緣不能虧。後身雖在此下至具
X21n0368_p0155b07║   諸功 德者。外化雖同凡。而內勝德滿。初 中有二 。先作
X21n0368_p0155b08║   是思惟等者。勸 誡離過。後離覺念等下。釋所得益。次
X21n0368_p0155b09║   常樂修 行等者。行已成故所有外緣不能破壞。准即
X21n0368_p0155b10║   可知。後身雖在此下。外化雖同凡。內德自滿。不能見
X21n0368_p0155b11║   頂者。世 有德者。所不能勝。是人不久 下。內德充 滿。摩
X21n0368_p0155b12║   尼寶藏宮殿者。色界天宮也。釋初 段訖。
X21n0368_p0155b13║   自下第二 。今此所說觀行法者。唯大菩薩堪能所修 。
X21n0368_p0155b14║   非下人分。就中四節。初 此觀行法下至廣大之 心者。
X21n0368_p0155b15║   舉勝勸 修 。次大心之 人下至密嚴佛土者。明所得益。
X21n0368_p0155b16║   次此土廣博下至所不能得者。釋雖過生有過不生。
X21n0368_p0155b17║   後諸仁者此土清淨下至不應貪著者。勸 修 對治。初
X21n0368_p0155b18║   文中。言是大心者。汎釋有三。一 對小乘。名為大心。謂
X21n0368_p0155b19║   十信 上。皆名大心。二 者證位 名為大心。謂初 地上。三
X21n0368_p0155b20║   並 觀位 。八 地已上。方名大心。所行境者。十信 已上信
X21n0368_p0155b21║   心所行。初 地已上證智所行。八 地已上無功 用智所
X21n0368_p0155b22║   行境界。此即舉勝。仁應速發廣大之 心者。勸 令發行。
X21n0368_p0155b23║   次大心之 人下釋大心人所得利 益。益有二 種。一 歸
X21n0368_p0155b24║   過益。二 者乃至下生淨土益。光 明宮殿者。是過離處。
X21n0368_p0155c01║   謂色界中。純大菩薩所居之 處。修 菩薩行。斷煩惱故。
X21n0368_p0155c02║   是故說言離貪瞋癡。乃至下明生淨土益。准即可知。
X21n0368_p0155c03║   此土廣博下釋密嚴土離諸過患。有過之 人。不得往
X21n0368_p0155c04║   生。過有三種。一 三界中生老死過。二 者分別 所生倒
X21n0368_p0155c05║   相。三者妄識計著之 過。如是諸過。悉皆遠離。是故說
X21n0368_p0155c06║   言妄計之 人所不能得。諸仁者此土清淨下。勸 修 對
X21n0368_p0155c07║   治。就中有二 。初 即法說。如有女人下。引喻顯示。法說
X21n0368_p0155c08║   復二 。初 勸 修 對治。後何 以 故下。釋成過所以 。良以 所
X21n0368_p0155c09║   離具 有十使。今就本強。但 說四使。何 以 下釋通所以 。
X21n0368_p0155c10║   問。何 故貪等要須離之 。即釋通言。貪等煩惱取諸境
X21n0368_p0155c11║   故。若取境者。有何 等過。下即傳示。有二 過失。故結示
X21n0368_p0155c12║   言即二 覺生。一 者生貪等。二 者逐求境界所縛。以 貪
X21n0368_p0155c13║   增故。逐求不息。如是二 過。於定最妨。故今勸 捨。下引
X21n0368_p0155c14║   喻示。先喻。後結。喻有二 節。初 從端正下至欲心迷亂
X21n0368_p0155c15║   者。喻前 生貪。後若行若坐下。喻前 境界縛心不息。如
X21n0368_p0155c16║   是二 文。現相可知。是故下文結合可知。
X21n0368_p0155c17║   自下第三。釋通疑情。文外有疑。若一 切法本不生者。
X21n0368_p0155c18║   因何 得有有無等見。故引喻通。就中有三。初 引喻相。
X21n0368_p0155c19║   次世 間妄見下至不平等覺者。合所引喻。後應以 智
X21n0368_p0155c20║   慧下。結勸 修 習。初 喻文中。先喻有見。後兔 角喻喻其
X21n0368_p0155c21║   無見。良以 凡夫。不知諸法眾緣假合似 有而非有。妄
X21n0368_p0155c22║   計實有。因此有見。仍起無見。無見因有起。無見不成
X21n0368_p0155c23║   無。有見對無生。有亦不成有。故知有無見。但 是妄分
X21n0368_p0155c24║   別 。喻文相現。准即可知。世 間妄見下。合所引喻。先合
X21n0368_p0156a01║   有見。後求其體下。合無見喻。示現可知。應以 智慧下。
X21n0368_p0156a02║   結勸 修 習。先勸 觀察。後皆如妄見下結。現可知也。
X21n0368_p0156a03║   自下第四。舉益勸 修 。文分兩節。初 世 間益。後住 於彼
X21n0368_p0156a04║   已下。明出世 益。作如是觀者。結上道理。隨其意樂以
X21n0368_p0156a05║   下生所說。或生人中下別 就三界受生死報。修 行勝
X21n0368_p0156a06║   因。人中但 取轉輪王者。就勝為論。欲界六 天并下三
X21n0368_p0156a07║   禪所勝因得成究竟故並 取。第四禪中。除廣果天。不
X21n0368_p0156a08║   決定故。不定云 何 。廣果天中。有三種人。一 者邪見人。
X21n0368_p0156a09║   生無想天。二 者樂慧人。生五 那含天。三者果樂定人。
X21n0368_p0156a10║   生無色天。有是不定。故取之 。十梵處者。第四禪上。總
X21n0368_p0156a11║   有十處。今除廣果。但 取餘九。准文可知。自下出世 益。
X21n0368_p0156a12║   住 於彼者。結上三界修 行之 處。從此而生清淨佛土
X21n0368_p0156a13║   者。生淨土益。常遊妙定者。無功 用行。常現前 也。至真
X21n0368_p0156a14║   解脫者。成佛果也。上來釋長行訖。
X21n0368_p0156a15║   自下第二 。以 偈結頌。就中十二 行半。分為三節。初 六
X21n0368_p0156a16║   行示正理。頌前 長行中在空閑等下文也。次有二 行
X21n0368_p0156a17║   半。破外人執。後三行三句。舉益勸 修 。頌前 長行中應
X21n0368_p0156a18║   以 智慧等下諸文也。就文中。分為三節。初 一 行半。釋
X21n0368_p0156a19║   無常法乃成因果。次有一 行。釋因果同體不離於心。
X21n0368_p0156a20║   後若復下。隨緣轉變。不守自性。初 文上半引喻顯示。
X21n0368_p0156a21║   下一 行合。此釋無常剎那不停 乃成因果。又四緣中。
X21n0368_p0156a22║   次第緣法。要先法滅。後法得生。次中。上半引喻況示。
X21n0368_p0156a23║   下半合結。以 埿作瓶。瓶埿同體。心作諸法。法不離心。
X21n0368_p0156a24║   以 心為體。下即合結。言奢摩者。此翻名為。觀行之 心。
X21n0368_p0156b01║   亦名體性。所觀之 法。不離於心。如瓶埿作瓶不離埿。
X21n0368_p0156b02║   色法自性不離心義。亦復如是。若復兼 用下。釋色差
X21n0368_p0156b03║   別 。雖不離心。而隨緣變。不似 埿色。就中復三。初 同類
X21n0368_p0156b04║   法。隨緣改轉。不守自相。如埿火燒生雜色相。次箭竹
X21n0368_p0156b05║   生葱下有一 行。無自類法。從緣忽生。後世 間之 中下。
X21n0368_p0156b06║   結示道理。前 兩節文。相現可知。第三文中。果似 因者。
X21n0368_p0156b07║   種穀得穀。以 埿作瓶。如是等果。並 似 其因。不似 因者。
X21n0368_p0156b08║   如世 間中牛糞生蓮根炭生黑麻箭竹生葱皆不似
X21n0368_p0156b09║   因。下有二 句。結示正理。此即簡却外人所計常因能
X21n0368_p0156b10║   生無常果法。是故結言皆因變壞而有果生。
X21n0368_p0156b11║   自下第二 。有二 行半。破外人執。一 行三句正破。後有
X21n0368_p0156b12║   三句。釋通正理。初 中復二 。初 一 行破微塵因能生色
X21n0368_p0156b13║   等。後三句者。破計我為因。初 中。上半破外所執。下之
X21n0368_p0156b14║   二 句。誡捨邪執。良以 佛法。因果二 法。俱 是無常。乃成
X21n0368_p0156b15║   因果。然外人計。微塵因常。所生色等是無常故。因果
X21n0368_p0156b16║   相違。故今破之 。下有三句。破計我作。無能作我者。此
X21n0368_p0156b17║   即總表。言內我者。自身蘊內。有我在中。計身內我故。
X21n0368_p0156b18║   故名內我。言勝我者。徧法界我。量同虗空。故云 勝我。
X21n0368_p0156b19║   無我意者。我與意俱 。方作諸法。非我獨作。如是等我
X21n0368_p0156b20║   為妄想計。就理永無。是故說言。亦無我意。下有三句。
X21n0368_p0156b21║   釋通正理。但 從因緣和合假生。無因果性。准文可見。
X21n0368_p0156b22║   自下第三。舉益勸 修 。就中。初 行離四魔。次有二 行。勸
X21n0368_p0156b23║   捨三毒。後一 行。勸 修 對治。如是等文。並 准可知。
X21n0368_p0156b24║   　　賴耶立品
X21n0368_p0156c01║   何 故此品來。上明諸法唯心所作心外無法。然心多
X21n0368_p0156c02║   種。就何 等心。作如是說。欲通此疑。故此品來。就此品
X21n0368_p0156c03║   中。大分為二 。初 長行釋。後以 偈結。就長行中。復分四
X21n0368_p0156c04║   節。一 從此唱下至是佛境界不可思議者。引苦所蒙
X21n0368_p0156c05║   勸 生信 樂。二 如來昔為下至莫不瞻仰者。廣示現在
X21n0368_p0156c06║   諸佛神力 。令起仰信 。三諸佛體性下至心亦不動 者。
X21n0368_p0156c07║   明佛性甚深。若得見者。必成佛道。四從內外境界下。
X21n0368_p0156c08║   標唯識宗。前 所明法。但 為識現。就初 分三。一 蒙佛力 。
X21n0368_p0156c09║   得妙定故。普見十方希有之 事 。二 我於爾時下至此
X21n0368_p0156c10║   為希有不可思議者。定外所見不思議事 三時天中
X21n0368_p0156c11║   天下至悉復如故者。化事 已畢。還攝神力 。初 文中。言
X21n0368_p0156c12║   得妙定者。八 地已上。無功 用定。離有無相。故名妙也。
X21n0368_p0156c13║   又即復云 蓮華藏者。梵網所說。蓮華藏界盧舍那佛
X21n0368_p0156c14║   所居之 處。餘文相現。我於爾時下。定外所見。初 見自
X21n0368_p0156c15║   身在密嚴土。復於爾時下。見解脫藏菩薩。就中分三。
X21n0368_p0156c16║   初 法說。次引喻況。後我見下。即生疑念。疑念有二 。一
X21n0368_p0156c17║   者自疑。謂作是念時。因疑得益。二 爾時下釋於他亦
X21n0368_p0156c18║   疑。如是諸文。並 現可知。時天中天下。化事 周畢。攝神
X21n0368_p0156c19║   力 竟。亦現可知。
X21n0368_p0156c20║   自下第二 。現在如來所為難測。就中分二 。初 從諸仁
X21n0368_p0156c21║   者下至修 行善法者。總釋如來因滿果成度眾生儀 。
X21n0368_p0156c22║   後或有菩薩下。別 明所現不可測量。初 中二 。先此唱
X21n0368_p0156c23║   下至悉已成就者。明因成滿。後轉復清淨下。釋果成
X21n0368_p0156c24║   化儀 。初 中。先釋行所依他。謂從歡喜至法雲地文是
X21n0368_p0157a01║   也。後釋所成行。行有二 種。一 自利 行。謂得陀羅尼等
X21n0368_p0157a02║   下至大三昧等文是也二 利 他行。謂從意生身等下
X21n0368_p0157a03║   文是也。就初 文中。陀羅尼者。此云 總持。總持有四。一
X21n0368_p0157a04║   聞持。二 者法持。三者義持。四者忍時。句者法持。義者
X21n0368_p0157a05║   義持。一 句文中。百千萬說。一 義之 中。百千萬義。如是
X21n0368_p0157a06║   文義。歷劫 宣暢。不可究盡。以 是故言句義無盡。釋因
X21n0368_p0157a07║   滿訖。自下果成。金剛 心中。法行並 成。諸過盡故。無礙
X21n0368_p0157a08║   道中。轉復清淨。解脫道時。建成正覺。遊觀道時。住 於
X21n0368_p0157a09║   密嚴他受用土。變現色像 說法度人。如文可見。自下
X21n0368_p0157a10║   第二 。別 明所現不可測量。於中略以 六 種形相化之 。
X21n0368_p0157a11║   一 者顯示佛身相好。二 現大樹緊那羅王。三現無量
X21n0368_p0157a12║   諸大菩薩。住 兜 率陀等諸天宮殿。四現普賢菩薩身
X21n0368_p0157a13║   相。五 現禪師。六 現八 相成道之 相。如是諸文。文相顯
X21n0368_p0157a14║   然。准即可知。
X21n0368_p0157a15║   自下第三。佛性甚深。難可得見。若得見者。必成佛果。
X21n0368_p0157a16║   就中三節。初 從此唱下至當得解脫者。眾生身中。悉
X21n0368_p0157a17║   有佛性。而無信 行不能得成。故勸 令起信 。次斯人或
X21n0368_p0157a18║   作下至王諸國土者。起菩薩行。修 行之 土。後若欲作
X21n0368_p0157a19║   佛下。明修 行終成佛之 義。初 文中。言佛體性者。體者
X21n0368_p0157a20║   如也。性者如上。可生德義。名為性矣。如者今也。令作
X21n0368_p0157a21║   此言。今釋迦牟尼現今已得一 切功 德汝等佛子皆
X21n0368_p0157a22║   有性故發心修 行必當得之 。信 為佛體者。義有二 釋。
X21n0368_p0157a23║   一 義釋之 。一 切善法。信 為根本。故言信 心為佛體也。
X21n0368_p0157a24║   一 義更釋。信 何 信 。信 佛體性。性信 之 境故。信 為佛體。
X21n0368_p0157b01║   餘文可見。勸 發心訖。自下釋行。次文分三節。初 斯人
X21n0368_p0157b02║   或作下至而為天主 者。受三界身。修 菩薩行。次轉復
X21n0368_p0157b03║   清淨下至入 一 乘道者。生淨土中修 菩薩行。後離貪
X21n0368_p0157b04║   等習下與行所得利 。重勸 生信 。初 文相現。第二 文中。
X21n0368_p0157b05║   入 一 乘道者。初 地已上。無分別 智。名一 乘道。金剛 心
X21n0368_p0157b06║   時。斷却一 切煩惱習盡。欲界天魔所不能加 。故言降
X21n0368_p0157b07║   伏欲界天魔。如是等法。非懃不成。是故說言夫精進。
X21n0368_p0157b08║   光 隆佛家者。是內證智。光 者智光 。無分別 智。言佛家
X21n0368_p0157b09║   者。法性真如。名為佛家。王諸國土者。外化德也。釋行
X21n0368_p0157b10║   次訖。自下第三。釋行終成。就中分三。初 若欲下至諸
X21n0368_p0157b11║   修 行者者。法說顯示。次譬如下至普心救療者。引其
X21n0368_p0157b12║   喻況。後佛亦如是下。合所引喻。法說中。言淨種姓者。
X21n0368_p0157b13║   眾生佛性。無始已來。恒在煩惱不淨心中。無智慧火
X21n0368_p0157b14║   燒煉垢故不能自出。今初 地中。燒除二 障麤一 分故。
X21n0368_p0157b15║   佛性一 分始得顯。是故說言淨種姓也。餘文並 現。不
X21n0368_p0157b16║   須繁述。
X21n0368_p0157b17║   自下第四。標唯識宗。前 所明法。但 為心作。心外無法。
X21n0368_p0157b18║   就中分三。初 此唱下至密嚴中人善能知見者。心境
X21n0368_p0157b19║   二 法。無有自性。但 緣和合。非有而似 有故。次一 切眾
X21n0368_p0157b20║   生下至不為所雜者。明藏識中作依持之 用。後阿賴
X21n0368_p0157b21║   耶識恒與一 切下。釋緣起用。
X21n0368_p0157b22║   就文中。內外境界下至一 切皆是意識境界者。所緣
X21n0368_p0157b23║   境心之 所作。心外無法依阿賴耶下。明六 識等亦唯
X21n0368_p0157b24║   一 心。隨眾緣故。差別 而現。言內外者。自身名內。身外
X21n0368_p0157c01║   器皆名外。復有一 釋。莫論自他。五 陰所成。皆名為內。
X21n0368_p0157c02║   外器世 界。名之 為外。如是內外。皆唯一 心。而惑亂 者。
X21n0368_p0157c03║   妄執心外有我我所。故今釋通皆是識惑亂 而見。餘
X21n0368_p0157c04║   文可見。下釋六 識亦唯一 心。就文三節。初 依阿賴耶
X21n0368_p0157c05║   如是分別 者。此即法說。次譬如下。引喻顯示。後心之
X21n0368_p0157c06║   體性下。六 識之 心。必有所依。就法說中。依阿賴耶者。
X21n0368_p0157c07║   一 切諸法。若染若淨。不依藏識。自體不立。猶如波浪。
X21n0368_p0157c08║   若不依水。自不得立。又如草木。若不依地。不得生長。
X21n0368_p0157c09║   是故說言依阿賴耶如是分別 。下引喻況。喻有三節。
X21n0368_p0157c10║   初 之 二 喻。喻於識體從緣立無有自性。次霹靂喻。喻
X21n0368_p0157c11║   於眾緣無有定主 。後陶師喻。喻於心所相應起義。初
X21n0368_p0157c12║   文亦三。初 喻。次合。後此性下。簡定非有非無之 義。准
X21n0368_p0157c13║   文可解。不須繁述。次霹靂火出喻。喻眾緣中無定主
X21n0368_p0157c14║   者。心亦如是。於諸緣中無定從生。後陶師造瓶喻於
X21n0368_p0157c15║   心所相應起義。譬如陶師造瓶之 時。要有陶師繩索
X21n0368_p0157c16║   輪等。一 時共作。乃成於瓶。心心所法。亦如是。非先非
X21n0368_p0157c17║   後。一 時共聚。乃緣境界下釋六 識必有所依。謂如來
X21n0368_p0157c18║   藏。故勝鬘云 。若無如來藏。七法不住 。如是藏識。非諸
X21n0368_p0157c19║   凡夫二 乘所知。是故結言密嚴中人善能知見。問曰。
X21n0368_p0157c20║   七地已來。諸菩薩等。可不知如來藏耶。答曰。雖有知
X21n0368_p0157c21║   見不能窮了 。故不可說善能知見。上來心境二 法無
X21n0368_p0157c22║   自性訖。
X21n0368_p0157c23║   自下第二 。釋依持用。就中雨節。初 即法說。後譬如下。
X21n0368_p0157c24║   引喻顯示。說法說中。眾生身中。如來藏者。本來自有。
X21n0368_p0158a01║   非滅煩惱方始有之 。如波中水。本來自有。能持波浪。
X21n0368_p0158a02║   非波滅却方始有水。言圓滿者。依持用中。本來具 足
X21n0368_p0158a03║   性功 德法。無所虧少。故言圓滿。言清淨者。雖在垢穢。
X21n0368_p0158a04║   而性清淨。所不染污。如水在波。波不能污。故言清淨。
X21n0368_p0158a05║   故勝鬘云 。染而不染。難可了 知。出過於世 。同於涅槃
X21n0368_p0158a06║   者。一 切煩惱。可不能染。修 行智慧。亦不能淨。是故宣
X21n0368_p0158a07║   說同於涅槃。下引喻相。有三節喻。初 明月喻。喻法說
X21n0368_p0158a08║   中阿賴耶識本來而有。次月在空雲喻。喻法說中圓
X21n0368_p0158a09║   滿清淨。後河中木喻。喻法說中出過於世 同於涅槃。
X21n0368_p0158a10║   就初 喻中。先喻。次合後無智之 人下。迷悟二 人得失
X21n0368_p0158a11║   差別 。轉依差別 者。金剛 心時。轉捨一 切雜染諸法。轉
X21n0368_p0158a12║   得一 切清淨之 法。所得所捨。有差別 故是故宣說此
X21n0368_p0158a13║   差別 法得者甚難。第二 第三二 喻之 中。並 有先喻後
X21n0368_p0158a14║   合之 相。准文可解。上來辨釋依持門訖。
X21n0368_p0158a15║   自下第三。釋緣起門。就文四節。初 從阿賴耶恒與一
X21n0368_p0158a16║   切下至即成佛道。釋如來藏與一 切法為因生起。次
X21n0368_p0158a17║   一 切眾生下至能作內我者。釋如來藏與一 切法所
X21n0368_p0158a18║   依止故。能持不失。次意在身中下至悉是清淨阿賴
X21n0368_p0158a19║   耶者。釋所持法。依本識故。同時而起。譬如波浪依水
X21n0368_p0158a20║   而起。後阿賴耶下。正明藏識緣起之 時非自能起。要
X21n0368_p0158a21║   待外緣。就初 分三。初 恒與一 切染淨之 法而作所依
X21n0368_p0158a22║   者。此即總明緣起義。如水恒與波浪所依。次是聖人
X21n0368_p0158a23║   下至而作種姓者。就法別 釋。後若能了 悟下。勸 生信
X21n0368_p0158a24║   行。初 後兩節。文相可見。第二 文中。諸聖人者。初 地已
X21n0368_p0158b01║   上證位 菩薩。非一 故諸。現法樂住 。真修 正智。證藏識
X21n0368_p0158b02║   時。遠離四相所遷流苦。是故宣說現法樂住 。與理相
X21n0368_p0158b03║   應正定乃知。故言三昧之 境。此如來藏。與六 道四生
X21n0368_p0158b04║   及諸淨土為因能生。又與三乘而作種姓。如草木等
X21n0368_p0158b05║   依地而生。如是一 切生死涅槃。以 如來藏為因故生。
X21n0368_p0158b06║   故勝鬘云 。若無如來藏。七法不住 。一 切眾生下。與前
X21n0368_p0158b07║   所生法為所依故能持不失。文分為三。初 釋所持法
X21n0368_p0158b08║   差別 不同。次阿賴耶下至無始時界者。能持藏識。平
X21n0368_p0158b09║   等一 味。不增不減。後諸業下。釋其業用。初 文中。言一
X21n0368_p0158b10║   切眾生者。總舉凡聖為一 切眾生。下別 釋之 。先釋聖
X21n0368_p0158b11║   眾生。有具 功 德威力 自在者。若別 取者。初 地已上證
X21n0368_p0158b12║   位 名聖。若通取者。二 乘四果。總名為聖。乃至有生險
X21n0368_p0158b13║   難處者。凡夫所生三界六 道。總名險難處。必退墮故。
X21n0368_p0158b14║   阿賴耶識恒住 其中。體性平等。一 味而住 。無始時界
X21n0368_p0158b15║   者。界者性也。住 者體也。下釋業用。諸業習氣。依藏住 。
X21n0368_p0158b16║   自能增長。如是藏識。亦能增長所持末法。由是計我
X21n0368_p0158b17║   諸凡夫等。為能作我。下釋末法。依本而起。先法。後喻。
X21n0368_p0158b18║   意者妄意。此意能為七識作根。故名為意。問曰第七
X21n0368_p0158b19║   妄識。具 有六 重。此言意者。六 重識中為取何 重名妄
X21n0368_p0158b20║   意耶。答曰。前 六 種中。但 取智識相續不斷。名為妄意。
X21n0368_p0158b21║   不取前 四。前 四微弱故。下喻顯示。如風速轉。謂妄意
X21n0368_p0158b22║   生滅一 念之 頃。無暫住 時。是故喻言如風速轉。業風
X21n0368_p0158b23║   吹動 者。有二 業風。一 者第二 業識名業。二 者外緣。謂
X21n0368_p0158b24║   善惡業及諸境界發動 名業。如是妄意一 動 以 後。無
X21n0368_p0158c01║   不在處。故言遍在。餘文可見。下釋賴耶不可自起必
X21n0368_p0158c02║   待外緣。文相顯然。准即可知。
X21n0368_p0158c03║   自下第二 。偈頌結釋。總有二 十八 行偈。分五 節。初 有
X21n0368_p0158c04║   七行。頌長行中諸佛體性唯佛所知等下文也。次有
X21n0368_p0158c05║   五 行。頌長行中如來昔為菩薩之 時等下文也。次有
X21n0368_p0158c06║   九行半。頌長行中內外境界心之 所行等下文也。次
X21n0368_p0158c07║   有三行。頌長行中一 切眾生阿賴耶識等下文也。後
X21n0368_p0158c08║   有四行。頌長行中阿賴耶識恒與一 切等下文也。
X21n0368_p0158c09║   就初 文中。初 之 二 行。法說表宗。後有五 行。引喻顯示。
X21n0368_p0158c10║   就法說中。上二 句者。勸 責令知。下有二 句。表佛遍。後
X21n0368_p0158c11║   行上半。現三十二 相。下半現示六 道雜形。文現可知。
X21n0368_p0158c12║   就喻文中。有四種喻。初 之 一 喻。喻於八 識不相離義。
X21n0368_p0158c13║   上半引喻。下半合喻。第二 喻。喻阿賴耶諸法中主 能
X21n0368_p0158c14║   持自在。一 行引喻。半行合結。如地喻者。喻阿賴耶能
X21n0368_p0158c15║   生諸法。一 句引喻。下句合喻。第四喻者。喻於佛果化
X21n0368_p0158c16║   益自在。一 行半喻。下半結合。如是諸文相可見。
X21n0368_p0158c17║   自下五 行。頌長行中如來昔為等文。就中分三。初 之
X21n0368_p0158c18║   一 行。頌前 長行中從初 歡喜下文也。行眾行者。頌得
X21n0368_p0158c19║   陀羅尼乃至首楞嚴諸大三昧。名為眾行。顯發大乘
X21n0368_p0158c20║   法者。自利 行。普與眾生樂者。利 他行。頌前 長行中意
X21n0368_p0158c21║   生之 身下乃至如是一 切德悉已成就等文也。常讚
X21n0368_p0158c22║   於如來者。頌長行中轉復清淨下文也。次有兩行頌
X21n0368_p0158c23║   長行中或有菩薩下也。初 之 一 行。三乘聖人。名雖差
X21n0368_p0158c24║   別 。終歸不離阿賴耶名。是故結云 皆是賴耶名。阿賴
X21n0368_p0159a01║   耶識隨緣流變而體不失。後有一 行。釋觀行者修 行
X21n0368_p0159a02║   終成亦不離是阿賴耶識。以 是故言廣大阿賴耶而
X21n0368_p0159a03║   成於正覺。言廣大者。阿賴耶識。法界為量。無處不在。
X21n0368_p0159a04║   故名廣大。後有兩行。頌長行中是諸佛子下文也。初
X21n0368_p0159a05║   之 一 行。頌長行中密嚴中人善能知見等文也。後一
X21n0368_p0159a06║   行。頌前 長行中與與諸菩薩蓮華化生入 一 乘道。餘
X21n0368_p0159a07║   文可見。言見理者。三乘聖人見無我理。故言見理。無
X21n0368_p0159a08║   怯人者。一 切外道執見分明。不可改轉。言無怯人。如
X21n0368_p0159a09║   是等人所觀。皆是賴耶。無異路故。說言一 乘。第二 文
X21n0368_p0159a10║   訖。
X21n0368_p0159a11║   自下第三。頌長行中內外境界等下文也。文分為二 。
X21n0368_p0159a12║   初 五 行半。釋內外境皆唯是識下文。後有三行。釋長
X21n0368_p0159a13║   行中心之 體性等下文。就初 文中。初 之 一 行。頌長行
X21n0368_p0159a14║   中心之 所行皆是唯是識等下文也。次有一 行。頌長
X21n0368_p0159a15║   行依阿賴耶如是分別 等下文也。次一 行半。頌長行
X21n0368_p0159a16║   中此性非如陽炎夢幻等下文也。後有二 行。頌長行
X21n0368_p0159a17║   中如霹靂火等下文。如是諸文相現可知。後三行中。
X21n0368_p0159a18║   初 之 一 行。示道理。次有一 行。譬外所計。後有一 行。破
X21n0368_p0159a19║   其邪執。文亦可知。
X21n0368_p0159a20║   自下三行。頌長行中一 切眾生阿賴耶識下文。就中
X21n0368_p0159a21║   初 行。頌長行中本末而有等下文也次有一 行。釋長
X21n0368_p0159a22║   行中普現一 切眾生界中下文也。後釋無智之 人等
X21n0368_p0159a23║   下文也。如是諸文。不須繁釋。文現可見。
X21n0368_p0159a24║   自下四行。釋長行中阿賴耶識恒與一 切等下文也
X21n0368_p0159b01║   就中。初 行頌長行中若能了 悟等下文也。次有二 行。
X21n0368_p0159b02║   嘆其教理。俱 離斷滅。契會中道。後有一 行。修 因得果
X21n0368_p0159b03║   成。文相並 現。准即可知。
X21n0368_p0159b04║   
X21n0368_p0159b05║   大乘密嚴經疏卷第三